对于天主教来华传教史的研究，早在民国时期就已开始。

圣多明戈（信仰通讯社）—厄瓜多尔圣多明戈教区万余名信众将赶往首都基多，参加七月七日星期二教宗方济各在首都主持的弥撒圣祭。当地若望二十三世运动团体成员表示，参与弥撒圣

9月3日上午，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会在北京隆重举行。上海市天主教“三会一区”组织神长教友集中收看了直播盛况。与此同时，全市各区场所也组织神长

1700年（清康熙三十九年），葡萄牙籍耶稣会神父穆敬远（P.JeanMourao）来华传教，1711年从澳门应召进北京，颇受朝廷器重，国内大臣争相与之交友。穆敬远曾任康熙皇帝翻译多年。

香港天主教教友总会网站介绍，梵蒂冈第二届大公会议之前，‘教友传教’这个意识并不普遍，传扬福音的工作，常被误以为是神职人员、修士、修女的专利品。

碑文虽历经百年侵蚀，字迹仍清晰可见，墓碑有三块组成：左侧是法文（见法文片），中间是：“清故法国驻西藏传教司铎顾公德尔圣名若翰大人之墓”；右侧是：“生于道光元年六月吉日，生在法国敖读格物，至廿四年由来中华传教西蜀涪洲岳乐至各处

神父和我讲起他年轻时跟随的传教先生，那个时候传教先生只有一辆非常破旧的自行车，而先生就是凭着这辆自行车，在大名地区传了很多教友，以至于后来人们听到自行车的响动，就知道先生到了。

这一奖项反映了十六世纪到中国去传教的耶稣会士利玛窦神父的传教方式——尤其是他在《交友论》中所谈及的方式——是跨文化的一个伟大成就。

同年12月6日，圣母圣心会会祖南怀仁率韩默理、司神父、朗神父及林修士一行5人抵达西湾子，由白代权司铎接管内蒙传教事务，南怀仁任教区副主教。1883年巴耆贤主教请得教廷批准，将内蒙教区划分为三个教区。

社会上各种宗派的传教人士很多，使的许多人无所适从。面对这种形势，我们教会的传教人士抓住机遇，进行了广泛的宣传、动员，收效也不错。但我从中也看出了一些问题，想给福传人员提三点忠告，做为逆耳之言。