我只有用圣女小德兰的话说：那是耶稣，他做了一切，我么……我什么也没有做。

佛兰克尔相信，那些在第二次世界大战被囚在集中营的人，已作出了基本的决定，就是对环境顺从抑或反抗，而他们的决定是关系到其本身的命运。

在教会层面，雷鸣远神父全牺牲、真爱人、常喜乐精神，德兰修女爱，直到成伤的精神，以及在牧灵福传中不计其数的神父、修士、修女，不计较个人得失，不为名、不谋利，只为弱者、穷人、社会奉献自己的爱心，放弃自己优渥的生活和前途

同时，对圣十字若望和大德兰神师的书籍也是相当熟悉。她告诉我，这些圣人的传记，是天主派来陪伴她的使者。乞者的生活是东奔西走，没有明确方向。

参加这个合一大会的其他基督宗派领袖，包括:若望十世宗主教(希腊正教)、依纳爵.厄法乃因二世（叙利亚东正教）、卡杜洛.亚兰一世（亚美尼亚正教），以及萨利姆·萨胡尼教长（叙利亚和黎巴嫩福音派团体主席

这爱必须始终是教会炙热的心、对天主圣三和圣体圣事的爱，正如教宗在10月15日我们的大会进行到一半时，引用了圣女小德兰的一句话：是“信赖”给了我们所经历到的勇气和内心的自由，让我们毫不犹豫地、自由而谦虚地表达我们的相同

这句话在我心中激起一股强烈的、莫可名言的热情……我极欲解我心爱的耶稣的渴，我感到一种把我吞噬的渴救人灵的渴望……”被叛死刑的普郎济尼，给了小德肋撒开始做传教主保的机遇！

（王厚生、黄玉福、李丽荣、王崇喜、王国珍、永胜、崔锦岚、陈家骐、施德兰、肖德雄、李伟平、杨陈、王代贵、李雄、纪保录、赵仁渴、伯铎、山藤子、白国亮、郭衍泉、刘小平、赵江平等供稿）

布兰代斯大学的圣经学教授萨纳说：“《出谷记》追溯了一群被奴役的民族祖先，除非有可靠的根据，这不可能是杜撰的，因为没有一个民族会为自己虚构这种并不光彩的出身。”

离开露德途径图尔，到达了圣女小德兰的故乡——里修。当天下午里修大教堂举行了弥撒，参观了圣女的故居博物馆、修道院等。次日抵达朝圣的最后一站——巴黎。