成世光主教曾有天儒合一的著作，本人也有过几篇论述，其中特别提出了孟子的神本主义思想（《孟子思想的再认识》）和庄子对神的论证（以表示儒家之外的天道思想）。

✦灵修意义这是一幅美丽的“教会共融”图像：所有信徒在基督内是一体，这种合一不是人造，而是出自圣神的恩赐。✦教会训导《教理》第814条强调：教会在信仰中合一，却也在恩宠中多样，这是天主教普世性的体现。

特别是在晚明时，禅学与王学合一，焦竤等人正是在这种背景下提出三教合一的。传教士所提出的合儒易佛的策略被居士儒生们看得一清二楚，钟始声说道：阳排佛而阴窃其秕糠，伪尊儒而实乱其道脉。

在这里我们似乎可从刚恒毅枢机处理这问题的方式中吸取教训，这有利于让天主教会在中国大地上的福传之路更能拓展开来。下面，我将从刚恒毅的五点主张来谈天主教在中国的本地化问题。

这是“有福的希望”（spesbeata），即向天主圣三完全合一的永恒生命。教会训导：《教理》第1817条：“基督是我们希望的泉源……他在我们内工作，吸引我们走向父的国。”这句话也是《望德》的具体表达。

其成长过程和归依之路极具传奇色彩。她的宣讲、祈祷和见证，有力量，有效果；她有大爱，有胆量，正因为如此，在2012年12月19日玫瑰园福传团成立之后，神父和福传团的成员们一致推举她为团长。

本主人公——29岁的古晓琳和老公在德国就经历了一场最复杂的人工流产之路。计划堕胎，繁琐手续让人懊恼2007年12月6日，妇科医生塞琳告诉我您怀孕了。

她通过朋友了解到一位中医对这种病有治疗经验，便出资邀请医生为病人诊治，配制药丸，承担起了每月的医药费，同时鼓励杨志成上网学圣经、唱圣歌，将一切托付在天主手中，背负自己的十字架，跟随耶稣走天国之路。

下边的事情不言而喻，从此她走上了艰辛而又美好的福传之路。她信心十足，劲头很大，形式多样，奇异的是，从那天起，福传成绩非常可观。她的福传工作之所以那样得心应手，离不开圣神的引领和参与。

在灵溪堂主持活动的项德馨修女给予了回应说：今天是妇女们的大交流时刻，她们诉说着自己的心声，互相探讨、互相劝勉，寻求主内的安慰和提升，以更加坚定的步伐，走侍奉之路，比如有几个妇女诉说自己的丈夫不信主，但她们在祈祷之余总在试图努力让自己的品行去感动丈夫