置身于这份浓浓的爱的氛围里，我感觉自己已经被这爱的力量所融化，内心很是感激安德肋神父用心良苦带领我们来品味这爱的盛宴！第二天，天空淅淅沥沥下着细雨，安德肋神父带领我们一行参观大三巴。

土耳其著名的伊斯兰思想家法土拉-葛兰也表示，正确的回应方式不是暴力。应当采取一切法律允许的行动，来制止对所有备受尊敬的宗教人物的不敬。法土拉-葛兰是土耳其和周围国家数百万穆斯林精神与社会导师。

我们在向人传扬福音时需要有极真实的谦卑态度，就只是单单的给，谦卑地将我们白白得来的分施于人，没有居高临下的高傲、没有企图获取的思想。因为我们众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣基督内蒙救赎，成为义人。

我们都希望知道早期的基督信徒，在还没有受到时代的考验和塑造之前，他们的思想和信仰生活状况，因为从那里我们可以发现、找到最原始、最纯真的信仰生活，这为我们净化信仰有很大的帮助。

我个人认为，如果追溯中国天主教传教形势滞后的深一层的原因，恐怕就需要从思想根源着手。因此特借“信德”一角谈点个人的看法。

1905年，马相伯与耶稣会士的办学思想产生冲突，转而创办复旦。震旦大学是天主教背景，圣约翰大学由圣公会创办。相比之下，沪江大学的传教士则来自提倡自由主义的低派教会——浸会。

中国的「天人合一」的思想，便可以在基督宗教上找到完满答复。「天人合一」就是厄玛奴耳，天主与我们同在。

这时内心寻找真理的渴望促使她走向了瑜伽，她之前曾接触过，在参加教会活动的同时，也去参加瑜伽活动。她说：一段时间之后，我深感困惑，认为在我的生命中不能存在两个精神领袖。

当缅怀、追思、悼念她们时，我内心久久难以平静，两位老修女走得如此安详、平静，一点痛苦都没有啊……杨姑91岁高龄时，还欣然接受修会新的派遣，离开自己熟悉而舒适的家乡山东青岛，来到一个举目无亲的陌生环境

正如贤士们那样，寻找天主为我们也意味着行走，注视天空，在看得见的星的标记中，认出向我们内心说话的不可见的天主。教宗进一步表示：将每个人引向耶稣的那颗星正是天主圣言。