这句话留给我很深的印象，并且觉得很怪异。事实上，为了生活，每一个人都常被一些固定的事务所牵绊，怎么可能不停地祈祷？

前年回邢台老家过复活节，他看教堂简陋，教友们参与礼仪有诸多不便，就默默买来钟表、扫除工具、脸盆和几十条毛巾留在堂里。每看到“信德”上的求援信息，就拿出自己的退休金，积极给予援助。

存一份敬畏，留一份安全　　敬畏自然，才会善待自然。

因为罗马教宗，历史上数次针对罗马城的焚毁多化险为夷，如544年，教宗贝利撒留（Belisarius）对匈奴王托蒂勒（Totila）的劝诱；而最近的一次，则是教宗庇护十二世在同盟国和协约国之间费尽口舌才使罗马城

起初，他削发着僧服，自称“西僧”，后来脱掉袈裟，蓄发留须，改穿儒服。因为，他发现中国真正占统治地位的是儒家，欲使天主教广布华夏，首先要结交士大夫阶层，通过他们再接触到统冶阶级。

中国大陆第一座天主教堂利玛窦与另一位意大利传教士、澳门教会负责人罗明坚来到肇庆后，剃光头，留长须，穿中国和尚袍，自称“西僧”。当时，老百姓为了镇住河妖，集资正在肇庆城东西江边修建祟禧塔。

首先我们必须有建立在信德基础上的祈祷精神，我们必须在内心常怀有天主，而且在每天的时间分配上，应该给灵魂和天主留一定的时间和空间，让我们能在静默中同自己交谈，与天主会晤。要注意理顺祈祷与静默的关系。　　

所以，他当初效法方济各·沙勿略在日本的方式，以僧道人士与中国社会来往接触并不理想，于是去袈裟，开始蓄发留胡，改穿丝绸长袍，带方巾，一切习惯举止都以中国士大夫为典，俨然像一位儒者。

（3）我们的临别留言其实，我们每个人也要想想：您在生命的最后时刻，想要给家人、朋友留什么“临别留言”？有人可能会想，我很年轻，还早呢，不必要考虑临别最后的事。然而，有许多人，“到了最后，却没有最后”。

我村65岁的五保户冯连江于2016年3月15日，确诊为令医生挠头的脑干梗塞，在威县中医院住院治疗40天，并在后20天同步针灸理疗，仍然是一个瘫子，生活完全依赖自己雇佣的护工。