教宗明确地说：“自由可以被误解或不正当使用，以致不能将人带至众所期望的幸福境地，反而引人陷入操纵自由的黑暗中。这样，我们对自己和对世界的了解便会混淆，或甚至被那些心怀不轨的人所歪曲。

屠杀白冷婴儿的黑落德的暴力风暴，甚至立即波及新生的耶稣圣婴。阴暗悲剧在历史中以其他形式反复。对耶稣圣婴和祂的父母来说，乃是在异乡当难民的梦魇，现今也发生在很多人和很多孩子身上(参玛2:13-18)。

就是说明圣神的七样神恩就是可以将我们从软弱的人变成天主的人，将躲在黑暗处害怕的人变成勇敢无所畏惧的人，如果一个基督徒只知有耶稣基督而不知怎样和耶稣同在，并在教会内也维护、支持、信仰，但在具体行动中却得过且过

在这个充满贫穷、动荡和暴力的世界里，我们当中的小部分人在富裕和平的环境中，过着优越的生活，也不想像黑落德王那样，为了维持自己的地位和特权而践踏他人。

耶稣对他说：“去罢！你的信德救了你。”瞎子立刻看见了，就在路上跟著耶稣去了。

如梁武帝做那些善事如不按着功德心去修，而是无追求心去修，不把那些功德当成功德，那么他也许离修大智慧－即开悟的道接近了。但梁武帝不明白这个道理，反而追问：何为真功德？

1989年7、8月间，我去欧洲朝圣，回港后，得知金主教致电香港教区，请我到佘山修院教授礼仪课。

就如有些教堂每年领洗人数相当可观，但每天教堂的人数依旧，这些人领完洗去哪了？值得我们反思。领洗数字重要，但信仰质量更重要。敞开的教堂大门也是福传的重要窗口。

有一次他去罗马朝圣，途径博尔塞纳湖畔（LakeBolsena），在湖边一座小圣堂举行弥撒时，一时心中怀疑耶稣基督是否真的临在圣体内，就在这时刻，有鲜血从圣体中流出来，染满了圣体布。

试试这样做：哪怕你觉得自己对、配偶错，也愿意先开口请对方原谅。试着这么说：“关于×××那件事，你能原谅我吗？”试试这样做：夫妻一起排出行事日历，写下你们要共处的时间。