据主办二O一三年青年节的花莲台青报告，花莲教区主教公署牧灵福传组和台青筹备小组已订明年台青在八月十四至十九日举行，将会带领全台各教区青年一起体验花莲教区原住民各族的文化及特色。

而此村的社会、经济、文化乃至政治中心亦在天主堂。天主教在边省的发展，有惊人的成绩。就绥东而论，真正支配社会的力量，不是政府，而是教会。教会的教区，比县治的政治区域来的有效。

孤立的任何一方都不能为人类服务，送来光和热。光的美丽就在于彼此的吸引与融合，热的温暖产生于自我的失去与牺牲。没有“一”，就不能产生“二”，没有“二”的合一，又怎能产生“三”？

一个“请”字，表现了耶稣亲子民，爱子民，为子民服务的人性化品德；一个“请”字，拉近了他与我们人类的关系，缩小了他与我们人类的情感距离，使人们感到耶稣基督可亲、可敬、可信、可靠。

马丁枢机观察到，青年的周遭充斥著教宗方济各所说的「丢弃文化」，以及避孕和反对生育的思想。

25年来我们非常感谢香港思高圣经学会一直给予中国教会无偿提供《圣经》版权：感谢联合圣经公会为支持中国教会印刷《圣经》每年慷慨捐献所需《圣经》的纸张费用，以及南京爱德印刷有限公司的高质量印刷和热忧服务。

贾璐说：“这首作品见证了中波音乐文化的交流，也体现了古老的管风琴艺术与传统中国民族音乐的交融，更代表了波兰音乐家对中国文化进行更多了解和交流的美好意愿，所以很高兴能为大家演奏这首曲子。”

这种心态，均由我们的个人价值观、政治理念、人际关系、经济安全，以及期望着健康与长寿、文化假设（即我们的舒这领域）而组成。有人曾经说过，“宗教”和“信仰”之间的分别，就是在于它们如何影响这个舒这领域。

非洲与同道偕行喀麦隆巴门达（Bamenda）总主教兼该国主教团主席恩凯亚（AndrewNkeaFuanya）在发言中表示：“同道偕行已经是非洲文化的一部分，在我们的教会里，我们像一家人一样共同做事”。

在谈到为什么开设“教会管理”时，峨眉山主任司铎熊神父说：“教会是教友的家，作为这个家的成员有权利与义务去建设她、服务她、管理她，教会是我们的家建设全靠你、我、她。”