只有接纳、爱，以及团体包容，才能拓展生命的真正旅程，才能体验到持久的幸福。信德让我们亲手触摸到天父的临在，祂绝不让祂的受造物在生命的任何处境中孤立无助。

在那极度屈尊就卑和完全信赖天父的时刻，天主子把圆满的爱赋予了世界。教宗表示，“基督在十字架上所展示的爱，是能把我们铁石的心转变成血肉之心的唯一力量，这爱使我们能够爱我们的仇敌和宽恕冒犯过我们的人。

我们经过祈祷、超脱世俗、顺服天主旨意走向天主，这与走向自我是同一个旅程。天主要与我们分享他的生命，灵修生活就是要活出天主子女的生命，也就是好好地做“天父的子女、耶稣的兄弟姐妹、圣神的宫殿”。

都是重建中所发生的，在这些软弱无奈中换起对天主的渴望，结果是得到生命的再造，生命的提升，今天我们的信仰淡化，礼仪形式化，缺少了神圣性、庄严性，反思我们的信仰生活，放弃自我，放弃自己的习惯，人不依靠自己时才依靠天主

后来，人们才渐渐知道，那个扳道工是一个普普通通的人。他唯一的优点就是忠于职守，没误工过一秒钟。而更让人意想不到的是，他的儿子是一个弱智儿童。　　

凯内里神父继续表示，“吉吉神父的兄长，同为非洲传教会会士的沃尔特·马卡里神父在安哥拉传教十四年，直到去年才离开这里。对我们安哥拉团体而言，每当想起吉吉神父，也就同时会想到沃尔特神父。

事实上，不洁并非从外面进入，凡从人里面出来的，才使人污秽（参阅：谷七21）”。伯多禄于是来到科尔乃略的府邸，这位百夫长是个外邦人，但“慷慨好施，又常向天主祈祷”（宗十1-2）。

因此，一个真正的基督徒每天的生活必然是向死而生的生活，就是他要每天看到自己的死亡，然后努力的活好每一天，以耶稣的主祷文：“我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间，如同在天上……”

然而，主耶稣却否定了犹太人传统上看似合理的习惯性做法，邀请他们在出现“问题”时，回到“起初”，跟随天主对人的旨意。主耶稣为他们指出了婚姻的盟约特点：“天主所结合的，人不可拆散”！

张老师接到这封信两个星期后才回家。当时兴平的本堂宗光远神父问他说：为什么没有立时回家，要等两个星期后再走？因为这两个星期事务繁多，我离不开。张老师回答。