（《信德之门》第3号）正是基于上述危机感和使命感，教宗才决定召开信德年，以促进对主耶稣的彻底皈依，使人们重新发现信仰，好让教会的所有成员，在今日世界上，成为复活之主的可信而喜乐的证人，并有能力向那些寻找真理的人指出

早期西方传教士来华后发现佛教兴盛，觉得以佛教的方式来使基督信仰的祈祷本地化，是个不错的选择。所以他们从一开始，就结合着教理和祈祷经文来传递信仰，比如用信经、天主经和圣母经来解释信仰的内容。

那些相信抛弃一个受苦的人是不人道的人，会发现自己受到圣神的感动而行动起来，而不是保持冷漠和疏远。苦难改变了我们。苦难使我们回到本质上；它使生活中的优先事项井然有序，它使我们尊重每个男人和女人的尊严。

换言之，修道生活让他们发现自己，找回自己。献身生活的独身制度与当前中国的独生子女制度之间的对立显然不是冲突的核心，发现存在的意义才是关键。我们在全国修院时，九三级不是有三位修士来自于一子单传的家庭吗？

今日亦然，为了再发现信仰的喜悦和传授信仰的热火，人们需要教会更令人相信地委身去传播福音。

据记载，当石棺被打开后，发现圣人则济利亚的肉身不但没有一点腐败的迹象，而且还保持1500年前被埋葬时的姿势。脖子上的伤口清晰可见，就连她的衣服也没有腐坏，还留有血迹。

我们发现无论是以色列人还是巴勒斯坦人对中国人都表现得特别友好。著名的加利肋亚湖主耶稣在湖面上行走、渔夫弃船跟随耶稣等故事都发生在这里。

人们在互联网上发现那些遥远角落的事以及自己身边的事都可以向整个世界展现。不断延伸的网络，就像被无限拉长的手脚，方寸之间人们突然可以触摸到整个世界，这不能不说是一个奇迹，人们热爱这一奇迹。

我发现，天主很乐意我们关心别人，你越为他人向天主求恩，天主反而越赏赐你，同时也满足为他人的恩求。这些年，我的心中最苦恼最期盼的是我的母亲能够早日认识天主。

一次，一位主教去看望修士们，发现修士们的宿舍没有被单，没有席子，有的只是茅草，主教流下了热泪，觉得自己太过享受了。有时因房屋过少修士众多，晚上只能坐地而眠，无法伸展身体。