在这样的情形下，今天我愿意和这个国家的政府官员以及国际机构代表们一起，再次关注我们的现时并展望我们的将来。”不过，“朝圣也不仅是走向一个朝圣地，同时也应该是回头而走向日常生活。”

再次，这一交错的图式直观的反映了“十”本身多意义的重叠，在整个中世纪，这近一千年的历史中，“十字架”无疑是最为残酷的宗教刑具，除开肉体上的痛苦折磨而外，它还让人饱受示众的屈辱，因此，它无疑是一个最为沉重的梦魇

而且没有任何东西可以再次把你和我隔绝（罗8：38-39）。回家吧，我要在天上为你的悔改而高兴喜乐（路15：7）。我永远都是你的父，永远都是（弗3：14-15）。我的问题是：你愿意成为我的孩子吗？

文革期间，教会再次遭到创伤。在这个时期，教友们的信仰生活成了私下的，当时于安道神父住在霍州城内。他定期到村里教友家下会，永不放弃他为天主和教会服务一生的信念。

当我开始神学阶段的学习时，我又再次把几乎所有的教会士林哲学重读了一遍，也因此影响了我的神学课成绩，我有点心痛，但每当我想起主教的重托时，想起我将来要做的工作时，我又认为也许这种牺牲是值得的。

我们再次踏上了去佘山朝圣的路，与以往不同的是，这次是徒步的。我们从徐家汇徐光启墓地出发，神父也来和我们一起走。后来我知道，从徐光启墓地出发是神父的提议，他希望我们缅怀徐光启并学习他的精神。

等他下午艰难返回镇上时，就连街上的新教堂也毁坏严重，3公里之外的上书院就更让他心痛，除了底层的酒窖尚存，主体建筑全部毁于一旦，曾经在泥石流中仅存的圣母堂正立面前壁也没能再次幸免，只留下一半的模样。

此时，欢呼声，大家的掌声，礼花的再次爆响声，热闹非凡。

但愿运动能够再次成为各民族彼此友爱与和平的保证”。

我也借此机会，再次感谢教宗本笃十六世对我的信任；为我自己、为圣座圣职部的全体工作人员祈求教宗的降福，使我们大家继续孜孜不倦地为司铎和圣教会的真正益处努力奋斗，永远也不要辜负基督的爱。