袁神父亲自参与筹备，成立了福传组、礼仪组、平安服务组、中老年唱经班、维修服务组、铜管乐队、生活服务组、中青年唱经班、小鼓队、文宣组等组织，使堂区的生活丰富多彩起来。

第五点：新慕道者团体也应该使用弥撒经书里面其它的感恩经，而不仅仅采用第二式的感恩经。第六点：总而言之，新慕道者团体在举行弥撒圣祭时，必须遵照教会所批准的礼仪经书，留意以上所宣示的特定事物。

在旧法时代，神父都做拉丁弥撒，教友因为不懂意思，只好任凭神父在祭台上唱“独角戏”，自己则在台下当热心观众“观望弥撒”，有人干脆私自念玫瑰经，这样弥撒、经文两不误。

景教碑载，公元六百三十五年（唐贞观九年），有大秦国（波斯）大德（主教）阿罗本来到京都长安，受到唐太宗礼遇，太宗派宰相房玄龄去西郊迎接入宫，在皇宫里“问道”，在“书殿”里翻经。

第二条本办法适用于：经县级以上人民政府宗教事务部门依法予以登记的宗教活动场所。第三条宗教活动场所的年度检查（以上称“年检”）主管部门是该场所的登记主管部门。

教友们不再是被动听道，而是各显其能，积极参与读经、唱经等各种礼仪活动。信仰素质提高了，生活更有意义，更加丰富多彩了。“言语可指导，榜样足移情。”观点再好，不如身体力行。神父、修女们为此做出了很多。

经市府研议后认为此案甚具价值，但依现行法令规定：凡市内学校、道路、桥梁、公园、车站等公共场所，均不得以未亡故之人名为地名。基于此一规定，该车站既不能以陈神父之人名为站名，但如何才能实现此一纪念意义呢？

经上说：“仁爱胜于祭献”（欧6：6）。其意在于告诉我们奉献不在多少，能力不在大小，上主所要的只是一颗心。从主来的都是祝福，一定要牢记在心。不然，你的生活不会有快乐，工作不会有喜悦，一生不会有平安。

尽管经过了千百次的尝试，迄今还没有任何人揭穿这一秘密。那些调查生命起源的人吵闹不休，他们看事物的方式截然不同，因此很难证明或驳斥任何特别的论点。

经上说：“智慧赐人幸福”。（箴1：20）因为，只有智慧才会让人去思索幸福生活的价值的含义，顿悟生命真谛，从而获享幸福。谈到智慧，我们就很自然地想到了古希腊的苏格拉底，他在当时曾被认为是最有智慧的人。