7.生活的合一与天主的友谊，日常生活，以及福传的努力都要在生活里和谐地融合在一起，意即生活的合一，圣施礼华使用这个名词表达出他成圣讯息的精华。

我们两家关系也挺好的，有着很深厚的友谊。她老年退休后，病重期间，我从西安回家后，还去看望她，送了她一本圣经，希望她认识天主教。据听说，我母亲也在当时的乡上文工团，也学习过唱秦腔戏。

我们按照基督博爱的精神，在天灾人祸面前，奉行不分民族、信仰、性别和区域的原则，一视同仁地向困难者提供紧急人道主义援助。只要有灾情，我们就努力关注；只要有人求助，我们就尽力回应。

梅瑟曾向以色列子民陈述天主对待他们的恩爱：天主怎样拣选了他们小小的民族，作自己的子民，怎样以施行奇迹，来拯救他们逃出埃及，摆脱奴隶的生活。然后，梅瑟便向以色列子民指出如何报答天主如此浩大的恩爱。

就如许多人对他不胜惊愕……众民族也都要对他不胜惊异，众君王在他面前都要闭口，因为他们看见了从未向他们讲述过的事，听见了从未听说过的事」（依52:13-15）。

然而，这份文件仍能提醒大公会议教会宗徒传教的精神，好使非洲的民族能加入教会，实现一牧一栈的理想。创立女修会大公会议后，金邦尼既要努力巩固学院的传教使命及培育工作，又要穿梭欧洲各国，探望他的支持者。

原因是因为：第一，西部少数民族或蒙古族中的部分人已经信仰景教（元代称也里可温教），接受了基督信仰；其二、元朝的实际统治者是蒙古人，当时他们在中国实行类似种姓制度的民族划分，依次为：蒙古人、色目人、汉人、

宗教界要积极参与，并要积极响应习主席提出的人民有信仰，民族有希望，国家有力量的号召，发挥宗教自身优势作用，从信仰动力层面贡献国家和人民。

1527年思恩、田州的民族首领卢苏和王受造反，大败明军，总督告急求救，嘉靖帝下诏书让王阳明前往烽火连天的关外平叛。

（若十五12-17）今天我们由圣经中天主对所有人类的爱为典范，省思人类的友谊与爱情。了解到我们是天主所爱的朋友，便能影响耶稣的团体中成员彼此的关系。