中梵之间会开启新一轮对话？还是可能出现新一轮不睦？二零一二年七月七日上海教区祝圣主教之后停顿的中国主教祝圣何时重开？这些问题至今未见有人敢于预测。　　

虽然他是站在佛教立场上二来写的，但实际上渗透于文章中的是理学的观点。[2]还有南京教案时的主角沈榷向皇帝三上二《参远夷疏》。这些都说明当时的思想界并不平静，儒学界对天主教的传入并非没有反映。

我的身边也不乏真正实行爱德的人，我的大哥（二大爷家的孩子）是一位从小就矢志追随基督的人。有一次，二大妈和我们谈起大哥，说每天早晨给他的饭钱，他经常都会给了穷人，而自己一直饿到中午回家才吃饭。

暑假的香港书展期间，耶稣会有关方面便出版了《耶稣会教育论文集》（思维出版社；二O一二年七月）以及《卓越．全人（全三册）——耶稣会教育》（SJLACHKFoundationLimited

当时有一个小孩带来五个饼二条鱼，但是，这五饼二鱼对五千人的口粮来说等于没有。所以这个困难是当时的宗徒和群众根本无法解决的。

11月9日受武安市邑城镇韩二庄村李孔生神父的邀请，我和武安市传教员，贾秋风、韩利霞等一行五人，来到邑城镇韩二庄村，进行了一天的福传交流。

她自领洗后劝导她的家人、亲戚、同事10人皈依了天主（9人领洗、1人望教），她见人就宣讲，宣讲的人群遍及省二建家属区。现在，她是宝鸡南关堂区五个福传小组的一名组长。也是热心学习的一名好教友。

教宗方济各戴着白色口罩从正门进入罗马天坛圣母堂，身旁是大公宗主教巴尔多禄茂。他们在祈祷的氛围中缓缓走向祭台，礼仪经书随之安放在读经台上。

事实上，这就是“大公”（catholic）这个词的意思，意思是“普世的”。但它不是同质化的普遍性，而是本土化的普遍性。

如何让家庭更幸福(一)如何让家庭更幸福（二）如何让家庭更幸福（三）：幸福的家庭原来是这样炼成的！