儿子刘志恒流着眼泪说：“妈，爸，你们放心吧，以后我一定领洗入教。”

段主教的同乡、同学也是同事的张志渔神父曾极富感情地说过：从那一天，段主教就开始背着沉重的十字架，真难为他，真辛苦了他。张神父的话简单明了，生动准确。

敬念苏公，云诗一首：冲龄蒙召随主志，三十春光度苦日。花甲成铎亦未迟，厚撒真爱于一世。主耶稣在世旅居生活、传教救灵、建立教会、建立圣事、受难钉死、复活升天的时间是33年。让我们记住以下的33年。

他将第一封信上网后旋即引起关注，一周内已有五千人次浏览，其他网页和网志亦引用该信，连非洲的媒体也跟进报道，忠告当地人千祈唔好带毒品嚟香港。

比如当我们想努力静下来好好祈祷时，但内心浮现的忧虑、杂念很快使我们分心走意；我们在祈祷中立下善志要效法耶稣宽恕伤害我们的人，可是当看到对方时还是有种莫名的情绪；我们希望圣言、弥撒、避静可以帮助我们成圣，

（自《坐花志果》）“上主的工程，虽是惊人的，光荣的，但他的行动在人间，却是隐匿不显。”（德11：4）直到事情完结，人们才醒悟上主的显山露水。按说屈打成招的供词，法官不能采为犯罪的证据。

这里特别需要说明的是，中国的志怪传奇有着强烈的纪实特点，所记述的事件尽管在现代人看来奇特怪异，甚至荒诞不经，但往往有着真实的历史文化背景。

（出《宣室志》）由此可见，“主的眼目，处处都在；善人和恶人，他都监视。”（箴15：3）同样善人偶尔为恶，和恶人偶尔为善，也同样心中有数。

一个脱离现实的知识分子的工作对社会正义无济于事；缺乏智慧的心灵也毫无用处；缺乏心灵和智慧的手语同样于事无补。重要的是，雅鲁培神父向拉丁美洲耶稣会士讲述了意识形态与社会正义混杂在一起的危险。

一位女性充当锅炉工，让人感动不已。在温暖如春的幼儿厅，学前班的孩子们追逐嬉戏，忽然传来哭声，姑姑，她打我，乖！不哭，她和你玩呢，修女们亲昵地把孩子揽在怀里，俯身轻轻地为她拭去挂在面颊上的泪珠。