为此，当时群众编成顺口溜赞扬说：“冯玉祥成立抗日同盟军，自卫军长张砺生，教友子弟都当兵，师团长是段家的人，土枪大刀齐上阵，车车炮（带轮的土炮）有好几门，困难最数是后勤，吃块垒（用莜麦面做的食品）用帽子盛

而我对他们说：“要对你们的妻子、丈夫、孩子和颜悦色，面露笑容。不管你是对谁，也要和颜悦色——这样做会使你们彼此更加相爱。”其中有一个人问：“你结过婚没有？”

处身全球化的时代，面对急剧变化的新地缘政治形势，伴随着网络信息化和日新月异的新社交媒体时代的迅速到来，为包括中国在内的一些大国和包括罗马大公教会在内的全球性宗教团体而言，同样都面临了严峻挑战、考验。

处身全球化的时代，面对急剧变化的新地缘政治形势，伴随着网络信息化和日新月异的新社交媒体时代的迅速到来，为包括中国在内的一些大国和包括罗马大公教会在内的全球性宗教团体而言，同样都面临了严峻挑战、考验。

政府宗教事务部门要主动公布政策和信息，扩大社会知晓面，支持媒体曝光揭丑，运用舆论力量推动治理工作；要推动佛教道教活动场所基本信息公告和悬挂统一标识牌工作，方便公众查询识别，接受社会监督；要指导佛教道教团体做好教职人员认定

教宗强调，在一个转面不顾人的痛苦、对照顾弱小者和脆弱者“一无所知”的病态社会中（64-65号），我们众人都应邀克胜偏见和个人利益，做他人的近人（81号）。

其时，正在玛利诺会修院学习并等待晋铎的林慈华修士与代表团碰了面，并得以与中国客人有了第一次面对面的交流。这次相遇的经验坚定了他日后为中国及中国教会服务的信心。

在天主面前作义人，为我们每个人自己的家庭、团体和城市祈祷，是我们基督徒的责任。然而，我们也要避免祈祷的误区。亚巴郎翰的祈祷，不是“强求主答应”，而是以儿女的心态，以天主朋友的身份向天主献上诚恳的祈祷。

犹忆汪院长曾致书杨家坪神慰院称赞神乐院的修士昼夜全穿会衣，人人满身痱子，真可谓豪杰之至。但是天主并不向人要求常常行豪杰之德，故天主为表示他的圣意，用了三位热心修士的性命作示范的开导。

忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”落款时间是二十一日。十余天之后，他们获得元稹的一封书信。信后附《记梦诗》一首：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。”