后来有学者进行了更深入的研究，例如黄一农所著《两头蛇——明末清初的第一代天主教徒》，考证了明末受洗入天主教的官员有成启元、阮泰元、李应试、徐光启、李之藻、杨廷筠、

举个例子：在我们的日常生活中，泰泽祈祷及祈祷会之类的活动，很多教友满面流泪，有的是在感恩，有的是悔恨罪过，并且在祈祷会之后久久不能离去。然而我们现在举行的很多礼仪没有情感。

鲁卡司告诉我们，我们走后，泰泽下起了大雨冰雹，把树都打断了。好可怕啊！同时我们感谢天主对我们的照顾。别离路德　　三天的露德朝圣，时间虽然很短，但这幸福美好的时刻，让我终生享受不忘。

有些泰劳朋友在竹东做快速道路，我开始陪他们，每个礼拜跟他们学两次泰语，学了五年，现在说、读、写都可以了，他们有困难，我都会尽量帮忙。纪录片的影响力是很大的。

我是出自达味家族的后裔（默22：16）玛窦和路加两位圣史都以下行和上行的不同方式，介绍亚巴郎之子，达味之子的族谱（玛1：1-17；路3：23-38）。

（3）详细报导了当时中国发生的北伐战争，介绍了三民主义及社会主义的理论；（4）提倡研究教会历史，徐宗泽本人为教会历史学家，所以该报刊登的有关中国教会史的文章特别丰富。　　

卫斯理和史特修女用在祈祷上的时间，是相当例外的。在我们这个时代，我们应取法于德兰修女。首先看看你的实际情况和生活方式，然后检讨你用在祈祷上的时间。

（鸣谢Fr.R.Deiters神父和《日本天主教周报》编辑松隈康史先生协助联系与翻译。）

除了开放大型“基督之光”展览厅外，圣堂外安装了“创世纪”、“救恩史”等灯展，堂内张帖了十二宗徒和玫瑰经二十端画像。使前来参礼的教友耳目一新；使观礼的教外朋友也受到了教育。

“约纳想躲开上主的面，逃到塔尔史士去。……但是上主却使海上起了大风，海中风浪大作”。（纳1:3-4）结果怎样呢？天主怎样改变约纳的想法呢？