在举行感恩圣礼时，不同的职务透过不同的礼服（sacraevestes）显示出来。因此，礼服应是各项职务的标记。同时，礼服亦应有助于增加礼仪行动的优雅。

这点可透过适当地运用下列各项选择而达致。因此，司祭在筹备弥撒时，应注重天主子民的共同神益，而不是他个人的喜好。

西城坊村要云峰书记说：“感谢有关部门透过进德公益合作，及时帮助了村民，可谓雪中送炭，村民对这次活动很满意！这种合作是真正为政府分忧，为灾区群众办实事！”

因此，在我们这个时代里，我们基督徒必须要培养一种充满希望的眼光，为能透过工作结出果实，以响应我们所领受到的圣召，为天主那充满爱、正义与和平的国度服务。

透过圣言和圣事，我们得以实践它，就是那“圆满的得救方法”。我们就在她内，“借着天主的恩宠而获得圣德。”（参考《天主教教理》824）若有人在天主面前偷奸耍滑，不尽全力爱天主，天主能不知道吗？

事实上，除了他们都有同样的名字外-这一点从来没有被否认过-我们很清楚他们之间存在的相似之处；换句话说，古圣若瑟赢得了他主人的欣赏和特别的善意，并透过古圣若瑟的管理，使其家产变得繁荣和富有；更重要的是，他以更大的权力统治王国

她们的生命轨迹，为我们勾勒出一幅恩典如何临在于平凡女性，并透过她们成就救恩计划的生动图谱。

透过20世纪初至40年代末中外传教士数量及其治理堂区数量的异动与消长，治理模式的不同特色，爱国爱教的典型案例，可以体现各教区的中国化进程特点。

信、望、爱是基督徒生活的基本态度，透过对此三超德的讲解，以及激励信友更深刻地将之生活出来，教宗旨在从根上重振普世信友的信仰。

于是，基督透过自己建立的圣事，通传他的恩宠。圣事是人可以感觉到的标记(言语和行动)，是我们现实人性所能触及的。圣事凭基督的行动和圣神的德能，有效地实现其标记所表达的恩宠。