城市秩序井然，市民生活未出现巨大恐慌，日本国民在震时处变不惊，避险中的人群自觉排队，依次解决衣食、住宿、通讯、交通之需，依然照顾老弱病残妇女儿童，照顾公共秩序和公共需求。

令人感动的是，她们的服务经费几乎全靠制作鞋垫解决。别人不穿的旧衣服，破布头给她送去，她组织妇女加工成鞋垫，然后卖出；至于粮食物品等，全是从自家出。唐大姑曾有一句格言：一双鞋垫救一个灵魂。

比如每个人小时候大概都曾希望父母对自己有求必应，什么困难都来帮忙解决才好，这才是爱自己。可是等长大后自己也为人父母时，才体会到孩子所希望的那种爱，恰恰不是真正的爱。

这显然极大程度地解决了许多教友无法每日参与弥撒的困难：至少有了每日圣言的滋养。总之，透过基督徒共融的礼仪圣经，在那同一的天主，在向各时代的一切人发言，并愿他们领悟（《弥撒经书总论》29）。

他一度想当医师救治偏远地区的病人；中学时又想当水利工程师，以解决农民饥荒问题；最后才决定当神父。枢机18岁时，父母为他订了一门亲事，因为单家世代单传，父母希望他延续家族香火。

这些人走出去之后很快找到了就业岗位，不但解决了生活问题，还带出一些乡邻走出了贫困。　　西华县田口乡教会传道员王永昆，参加市基督教两会培训实用技术后，在自己庭院里建棚投资种植黑木耳，每年收益3万多元。

为了解决足够的灌溉水，修士们从当地仅有的几户农家那里借来了农具和牲畜，挖沟筑堤。在建设中他们充分利用山地特点，修筑水槽，将山顶水源引下山。

日上午八点半，徐文洲神父对教友婚姻家庭作了反思，谈到了教会对教友婚姻家庭困难的帮助，他用自己亲身的经验，建议各堂区可以推动夫妇恳谈会，结合祈祷、心灵医治、忏悔圣事、弥撒、重发婚姻誓愿等教会活动，努力帮助教友解决婚姻及家庭问题

我们身为女性的应该向社会体制发出呼吁，正视妇女的困难，解决她们孤独的悲哀处境，使她们真正能够妥善地扮演人类的先知性角色。一个不想到前途未来，不事生产的人类，是走向死亡和自我毁灭的人类。

第二天上班的时候我主动去关心了她，她也有些惊喜，我们之间的问题就这样简单地解决了，真没想到我这么点小小的行动就改变了现有的状况，这一次真得体验到学会第一个去爱、有勇气迈出第一步去爱的结果，这种爱的力量是何等的大