利玛窦到北京后，写了《经天该》和《乾坤体义》，同李之藻合译《浑盖通宪图说》，这是三部天文学著作。他用中文写作《通天该》，此书是用七言古诗形式书写，全书写了四百二十句诗，显示出他汉语功夫的深湛。

只是彼此共同生活而矣，用八字说明他们——“同床异梦、同宴异心。”第五争吵不记仇：俗话说，锅勺哪有不碰锅沿的，夫妻在同一空间共度岁月，难免有冲冲撞撞，难免有争争吵吵。

此外，修会在初学生和望会生的选择上采用了十分严格的标准，同教区全体神职人员一样，要求具备宗教素质、文化素质、身心健康和工作能力；每日虔诚参与弥撒、善度团体生活。

同样，同耶稣结合，走进天主的国，我们就会发现在我们良心的坚硬地壳之下，还蕴藏着可以产生未知的新能量的油层。于是，生命升华了，获得了新的意义，创造出了新的境界。“山中圣训”属于这生命中的新境界。

就让我们同这位来自拉丁美洲、属于耶稣会、取名方济各的新教宗，在圣神的带领下，一起开始新的旅程、谱写新的篇章吧！这是时代的召唤，更是天主圣意之所在！

与天主教海员宗会、丹麦海员传教会及德国海员教会紧密合作的圣公会海员传道会，联同香港基督教协进会合作编写祷文及讲道摘要，祷文祈求天主保守海员在风暴中的安全，也赐福他们的家人。

眼下正是社会转型时期，虽然物质较前丰裕但好多人的心灵空虚，这正是福传的大好时机，但身为基督徒的我们却不能认清形势，以福音圣训填补公众的精神渴求，反而也同无信仰的人群一样在滚滚红尘滔滔浊浪中挤兑争抢，正如歌词中所唱的费时费力为己

这第二个比喻说：「一个国王要去同别的国王交战，那有不先坐下运筹一下，能否以一万人，去抵抗那领着两万来攻打他的呢？如果不能，就得趁那国王离得尚远的时候，派遣使节去求和平的条款。」

作为默西亚，他拒绝接受任何企图将他同其他人分开的特权：“人子将被交付给人。”他其实是在说：“因为我和他们毫无区别，他们可以对我为所欲为”（路9：44）。他与有限的人类的认同已达到了极点。　　

耶稣当年已预言，将有许多外邦人进入天国，因此对那位尚是外邦人的百夫长，对他如此有信心，竟有感地说：“我给你们说：将来有许多人从东方和西方来，同亚巴郎、依撒格和雅各伯在天国里一起坐席。”