（《救主的使命》通谕，第11号）既然如此，一个基督徒又怎么能够同时相信基督，相信天主对自己及一切人的爱，而不去传播福音呢？

在这个人性标准下，为了个人幸福而产生的对他人的侵害，便不再是一种人们必须自我检讨的罪恶行径，因为对他人的侵害已经被弱化为一种可以被原谅和理解的无奈了。

其实，在自我贬抑的背后，有许多人正在欣赏和羡慕自己的优点长处，而自己却没有发现或很难承认。

这样，我们便能借着他在十字架上所倾流的血，获得罪赦，而进入他的国度。　　读经二这样说：　　“弟兄姐妹们：你们要愉快地感谢父，因为他恩赐你们分享天主神圣子民的福份，并同他们一起继承光明。

潮汕民俗喜欢把所朝拜的“神”称为“老爷”或是“某公”，把异邦称为“番邦”，因此把不知其名的“神”称为“番公”而朝拜至今。

时期已满，在天主亲自降生成人之前，圣若瑟被召选而成为“人的父亲”和“天主的父亲”。然而，圣若瑟成为“父亲”的过程却与常人很不一样。首先，他不断提升自己爱人的能力，从自然的爱升格为义人的爱。

被天主的恩宠更新了的宗徒们坚定而勇敢地宣扬福音，在面对困难时，他们坚信：听天主的命令远胜过听人的命令。

从主耶稣荣进耶路撒冷到经历苦难和死亡，以及光荣地复活升天，我们看到了一位爱人爱到底的天主，一位为了我们罪人而承担苦难的救主。同时，我们也看到了不同的人对待主耶稣的不同态度。

这种新生命是令人震惊而不敢想象的；这种新生命也是我们缺少理解而常常被忽视的。通过其她的圣事，特别是圣体圣事，我们以不同的方式，更清楚地了悟并体验到天主和我们人在一起的生命存在。

聪明的童女提前备下了油，这种未雨绸缪使得她们得以和新郎同赴婚宴，而愚蠢的童女却因为没有准备而被拒之门外。（玛25：1-13）所以，准备是很重要的。