又圣母经欢喜、光明、痛苦、荣福天主经(一遍)圣母经(十遍)圣三光荣颂(一遍)第四端后的祷文(四)您是不幸者的抚慰、被弃者的慰藉、受苦者的安慰,除您以外,我可向谁求助呢?
其实,虽然李玛利亚修女是中年早逝,但她坦然、勇敢、顽强地面对疾病,历经奇迹恩典,笑对死亡,活出了一位度奉献生活者的人生信仰价值。两三周前,获知李修女因病情加重而住院。
各位司铎、度奉献生活者及各位教友:愿天父的慈爱,基督的圣宠,圣神的恩赐常与你们同在!
然而,从社会心理学的角度分析,这种一定程度上双赢的结局,由于可能缓解弃婴者的愧疚心、罪恶感,从而间接鼓励了更多原本不忍心或不敢遗弃孩子的年轻父母更草率或更坦然作出恶的决定。
事实上,现实生活中的贫富差别、等级差别、强势与弱势的差别,已为一些人的心灵布下阴影,而那些富汉不知穷汉饥者的造势、炫富、摆阔肯定会增添贫苦艰困者的思想压力,由逆反而滋生仇恨或报复,这也正是社会不稳定的病灶
(肋25:23-24)也就是说,人只是财富暂时的拥有者,而财富真正和最终的拥有者是天主。经上还说:你一向之注目,即不再存在了:它会生出翅膀,如鹰向天飞去。
教宗说:「耶稣是穷人中的贫穷君王,自愿温良者中的温良者。因着天主善与爱的大能,祂是和平的君王。」教宗接着说明:耶稣是君王,在十字架上实现和平,接合地上与天上,并在所有人之间搭建友谊的桥梁。
教宗在讲道一开始就阐述他将以什么精神负起普世教会牧者的职责,他说:「我治理教会的真正计划,是不照我自己的意愿、不遵循我自己的想法,而要与整个教会一起聆听天主的旨意,由祂来引导我,这样,便是由祂自己在这个历史时刻来带领教会
2012年12月24日的平安夜,河北献县教区郝村堂区一改过去冷冷清清的局面,教堂内外人头攒动,有四五百教外朋友到教堂参观,参礼的教友由原来每年的三四百人增加到今年的七百多人,子时弥撒中,有40多位慕道者接受洗礼
祂的行动不是旁观者的同情,而是亲近者的同在。从奥斯维辛集中营里得以幸存的犹太作家,埃利·维瑟尔讲说,有一天,德军把囚犯们集中在刑场,让他们目睹一个九岁犹太小孩被绞死的情景。