那一夜，牧羊人明白了这个道理，他们是当时的边缘人士。然而，他们就是圣诞的客人，因为没有人被排除在天主的目光之外。那些只相信自己、自给自足的人，留在家里忙自己的事；牧羊人则急忙去了（参阅：路二16）。

但妻子包容我，她不断鼓励我，用天主的道理，用她那真挚的爱，让我逐渐恢复了对美好生活的渴望，懂得了对家的这种长相厮守的情怀，也让我意识到造物主对我所遇之事上智的安排！

如不少教友在学习道理、圣歌时分心走意，这时若大发脾气，不但伤害了别人，也伤害了自己。

我殷切地希望司铎弟兄们、拯灵会的姐妹们以及全体主内的弟兄姐妹们，坚持至一、至圣、至公、从宗徒传下来的正统而完整的天主教信仰，以信德及在耶稣基督内的爱德，依赖住在我们内的圣神，保管好健全的道理，忠于所受的美好寄托

下午还是大家的互动，一直到最后的弥撒，神父讲的道理很深刻，真正学习到了。我想说虽然没找到自己喜欢的，但是真的是很开心，认识到了新的朋友，大家各种聊很开心。

我们可以想象一下，作为一把手术刀，在一次成功的心脏移植手术后而洋洋自得，变得自命不凡，有道理吗？它只不过是医生手中的工具而已。

又分为文言和白话两种；一般在弥撒中宣唱的是尼西亚信经；而亚大纳削信经可能为一般教友不太熟悉，其得名于四世纪的一位教父亚大纳削，传此信经为他所作，当时为反驳亚略异端，所以此信经以更为详实细致的笔触阐述了教会当信的道理

司铎应尽力让教友知道这端道理，并能奉行不渝。没有其它活动比教导信众爱慕和敬重圣体圣事更为重要。“司铎行使两项职权：主要的一项是成圣体；第二项是关于基督奥体。第二项职权仰赖第一项，反过头来说却不尽然。”

父母懂的道理很少，除了念经进堂之外，不能教你什么。顶多就是你不能做这个，会下地狱；你要做那个，会进天堂等等，使人对天主有恐惧没有爱。3、没有宗教信仰的环境。

而就那个清洁工人来说，我想，她不会缺少那些亲友视为“正常”之惟一标准的“理智”，但她没有忽略“正常”人还不能缺少的良心，因为她相信一个很实在的道理：不应该拿别人的东西；就梁晓声或他开车的朋友来说，我想，