这爱意味着，天主无条件地接受我们——尽管我们既无能，也不配领受这爱。他之所以接受我们，是因为耶稣基督为转化我们而成了我们的弟兄。

这些忏悔者都是在圣灰星期三被选定，为在圣周四被重新接纳（领受修和）。他们在圣灰星期三，头上撒灰，穿上苦衣，作为忏悔的标记。十三世纪的修和礼，变得戏剧化。

在领受诺贝尔奖时的感言里，德肋撒修女说：我认为，在我们的家庭里，我们不需要枪支弹药，以摧毁来建立和平。我们需要的，只是一起彼此相爱，把那种和平、喜乐和彼此之临在的力量带到家里。

尽管中国教会日益认识到灵修的提高是回应一系列问题和挑战的良方，但人们往往更热衷于业绩、喜欢沉浸于各种有形可见的事务当中，更有不少信众认为，灵修只是圣职人员的事，与己关系不大。

作圣职人员的，一定要有高深的祈祷生活，能够每天热心地祈祷，祈祷给我们带来力量，是我们的精神食粮。希望大家都能够把自己的信仰，至少在自己的家族中一代代传下去。

天主子民要的是牧人，而不是像官员般的圣职人员。主教更应该是能够耐心扶持天主子民按天主指引的路行走的人，不让任何一个人落在后头。他们也要懂得陪伴常会辨认出新道路的羊群。

我愿用你把它显示给世人，使他们领受我圣心的奇妙恩宠，免去一切患难……第二次显现是在1674年4月6日，耶稣在火光中显现给圣女玛加利达，圣女回忆说，当时耶稣显现时，神色非常凄凉

我愿用你把它显示给世人，使他们领受我圣心的奇妙恩宠，免去一切患难……第二次显现是在1674年4月6日，耶稣在火光中显现给圣女玛加利达，圣女回忆说，当时耶稣显现时，神色非常凄凉

我们得罪的是天主，我们可以经由天主的恩典、对天主忏悔皈依、愿意生活在祂建立的教会内，以及领受祂爱的圣事，从而获得罪的赦免。肉身一词，在教会的道理中，是指人的软弱与可朽性。

在这世末，李万熙才是那应许的独一牧者，是从神那里直接领受启示的一位，这末日的得胜者救世主。