他们想到的是一个由默西亚统治的政治国度的来临，以至于没有想到这些事之所以发生，是为了使他们的灵魂得救。他们一定思想过基督用比喻反复讲的那些话，就是他必须去耶路撒冷受死，然后复活。

现在已经退休的王学美每天坚持念8分玫瑰经，分别为自己和三个女儿的家庭、为教宗、教会、神父、修女、所有不认识天主的人，冷淡无家可归的人，有病的、临终的人，她伤害过或伤害过她的人，以及所有的炼狱灵魂。

和成圣的贤者如出一辙，他的灵魂之眼借助天主的光明，终于把光明看见。（咏36：10）他如梦初觉，豁然开朗，突然悟到世间种种不实虚相：明霞可爱，却瞬间即逝；繁华热闹，却转眼成空。

在爱心探望过程中，许多渴望真道的灵魂渐渐向教会靠拢，并最终领受了主的祝福，成为了天主的儿女。

这句话让我进入了生命的反思：如果是基督，他会留恋这份优越的工作而放弃拯救人灵魂的大业吗？如果是基督，他会留恋这舒适的生活而放弃天父给他的使命吗？

岂能说耶稣降世受苦受难、救人灵魂也是有所图吗？宗教信仰当然是为我们服务的，帮助我们追求更加丰盛的生命，获得永恒的价值。

可是要使默想有益于灵魂，宜于前夕准备，并在一日之始举行，因为经验告诉我们，延宕时间，往往随便荒废默想。司铎们用默想神工先准备了自己，之后怀着活泼的信德，深挚的热心，登上祭台，举行弥撒圣祭。

从素棺写到教宗其人，我追随着那个水晶般纯净透亮的灵魂，在波兰的阳光下高举起人类自由的旗帜，在梵蒂冈的窗口凝望圣洁的鸽群，在周三接见日拥抱着热泪盈眶的人们，在青年们的舞场上手舞足蹈，在耶路撒冷残存的哭墙前低首忏悔

（路4）永远哭泣的墙早在公元前11世纪，以色列达味王就统一了犹太各部建立了以色列王国，首都就是耶路撒冷，而今，耶路撒冷早已是人们的精神首都和灵魂了。而特拉维夫只是政治和形式上的首都。

正如圣奥斯定所言：主啊，我的灵魂只有在你内，才能得到安息。