今天我们将反省耶稣在约旦河受洗时圣神降临在他身上，并从他扩展到他的身体——也就是教会——的内容。

所以他们从一开始，就结合着教理和祈祷经文来传递信仰，比如用信经、天主经和圣母经来解释信仰的内容。影响力较大的，是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。

事实上，在我们信仰的行动和我们信仰的内容之间，有着深切的一体性。圣保禄帮助我们进入这实况，他宣告说：「因为心里相信，可使人成义；口里承认，可使人获得救恩。」

教宗在他这篇内容精湛、深入浅出的弥撒讲道词中，开门见山便说：“四十年前，一九六五年十二月八日，保禄六世教宗在此圣伯多禄大殿隆重地主持梵二大公会议闭幕大典。

这次培训班有以下几个特点：时间，为期一个半月，是以往两届所不及的；内容，从国情政策到组织管理，从心理学与信仰到基督教神哲学，从牧灵福传到婚姻独身等，真可谓博大精深；师资力量，有学者教授、专家博士、神职人员以及平信徒

它的内容很多，约略可分两类：一类是属于个人言行德表方面的：诸如教友要活出基督爱的精神，在社会人群中要立好榜样，处事为人要讲仁爱宽恕，待人接物应该温和善良等。

（若20：31）现在，我们依据若望福音序文中的内容陈述：耶稣是生命的泉源，他愿意人人从他的泉源中，汲取生命。1、若1：4a，“在他内有生命。”天主是生命之源，他创造了人为分享他的生命。

我们所相信的内容固然非常重要，但是我们所相信的人更为重要。

二、以艺演扩展基督的神国韩双秀对基督的爱催迫着她见人就福传，有机会就把握住，她说：谁和我在一起，我就会跟她讲天主教，闲言碎语从不纳入说话的内容。当有人来我家修电机时，我就找话题和他们说起天主教。

天主的恩典使我们朝圣团每位团员，包括那些老弱病残（拄着拐杖的，推轮椅的），个个精神饱满，对每一天的朝圣内容期待着、渴慕着。