问：文件中关于夫妻可以分离的内容令人感到意外，即使教会的传统立场也是如此肯定。这是否意味著教会向离婚“开放”？有关的段落有何意义，又如何与婚姻不可拆散性的训导联系起来？

尤其一九九五年，联合国在北京举行第四届世界妇女会议前，他特别接见会议的秘书长，发表谈话，后来更颁布《致妇女书》，表达他愿意向每一位妇女说出心中的话。教会的神学探讨揭示教会重视女性。

本笃会院长解释道：「《致罗马人书》第11章20节提醒我们：天主的恩典和召叫是无法撤回的。而我们怎么能认为自己得到豁免，不必热忱地寻找必要的燃料来维持圣召的炽热火焰呢？」

当天礼仪的读经选自《圣保禄宗徒致迦拉达人书》（四4-5），它概述了整部《新约》，在岁末年终格外意义深远，因为它指明：「时期一满」，天主子诞生。这为什么会是「时期一满」的记号呢？

当天的第一篇读经取自《圣保禄宗徒致格林多人後书》（十一1-11）。教宗指出一位牧人该有的特徵，并在圣保禄身上看到真善牧的形象。真善牧不会舍弃自己的羊群，而佣工会这麽做。

圣座发表教宗2020年四旬期文告（梵蒂冈新闻网）圣座新闻室2月24日举行记者会，介绍教宗方济各《2020年四旬期文告》，文告主题取自圣保禄宗致《格林多后书》5章20节，即“我们如今代基督请求你们：与天主和好吧

她强调众议精神与重视女性之间的关联，并为教会这几年已走的道路作了见证：从圣若望保禄二世的《妇女的尊严》和《致妇女书》，到这位教宗首次任命女性作为圣座奉献生活及使徒团体部副秘书长。

绝望「论望德，要喜乐」的主题选自《圣保禄宗徒致罗马人书》。

罪过伤害人的本性并伤害人的连带责任……如此，罪过是自私自爱，竟致轻蔑天主。因着自傲自大地高举自己，罪过与救主耶稣的顺命完成救恩，背道而驰。

在探讨了《创世纪》中的两段叙述之後，我们关于天主对男女夫妻独特计划的省思，现在直接指向了耶稣。