请问,教会洒圣水的礼仪有何意义?”“水”有淹死、洗洁、解渴、滋润、滋养、灌溉、养生的作用。
(梵蒂冈新闻讯)在中国礼仪之争的年代,意大利遣使会士德里格神父一七○二年接受教宗克莱孟十一世邀请,在圣座传信部派遣下前往中国,维繫圣座与清廷的关系。他的故事最近出版成书。
,特别是在礼仪生活中如何去表达信仰,透过礼仪,能够全身心的参与圣事。
如今新法也强调:“在弥撒中,全体信徒,或为圣职人员,或为平信徒,各按自己和所负不同礼仪的职务共同参与。”(899条2项)。这一观念的转变,实在是令人耳目一新。
想象一下,三百年前一位天主教传教士,跋山涉水、历经艰险后到达中国,在举行圣礼时,他会如何选择礼仪音乐?
撒灰礼“撒灰礼”原是罪人赎罪的标记,而具体的悔罪行动要求禁食,故今日圣灰礼仪仍保持守斋的传统。因为主日是庆祝主复活的日子,因此传统上在主日不守斋。
但我还是迫切地呼吁教会的神长们,不要忽视教会礼仪中每个细节里所隐藏深刻的信理、伦理、灵修的意义!
利玛窦尊重中国文化、热爱中国人民,把天主教的礼仪术语译成中文,开创了中国人认识天主教信仰的先河,并为福音喜讯和教会在中国文化土壤的植根,开辟了园地。
5月12日-14日,太原教区特邀香港教区礼仪委员会主任罗国辉神父,在红沟堂区举行了为期三天的礼仪培训。主教、神父及部分修女们参加了此次礼仪培训。
如今,教会将圣傅天娜修女蒙主恩召的日子,即10月5日定为自由纪念日,圣女的名字正式列入《罗马礼仪通用历》中。