渠县教堂宜宾宜宾市主教座堂西昌攀枝花市红格慈悲堂湖北宜昌宜昌教区主教堂、巴东县小淌武汉武昌花园山圣家堂襄樊老河口市天主堂、谷城县沈垭天主堂、郧西上津天主堂福建厦门龙海港尾圣母无染原罪堂、漳州岭东教堂福州玫瑰山庄、泛船浦圣堂广西北海堂黑龙江齐齐哈尔堂

这次我可以近距离的看他们了，他们的脸上都洋溢着喜乐和期盼的笑容，我心里泛起了一连串的问号：这个时代到底怎么了？我听我看就好了，反正都经历了那么多，也忍了那么久，还有什么不能忍的呢！

主教团方面，则该为本国订定专用日历，或与其他主教团合作，为更广泛地区订定共享的日历，应呈报宗座批准（approbare）。[153]在订定日历时，应悉心保存和维护主日，视之为首要的庆节。

1938年1月生于河北省邯郸县（今邯郸经开区），1989年晋铎的唐冬和神父（邯郸教区）；（87岁）1938年2月生于江苏太仓，1985年晋铎的杜仁元神父（上海教区）；（87岁）1938年9月生于福建福州泛船浦

如果以色列人忠于天主，爱主守诫，并得到了更大土地，就应再设三座避难城，共六座，以保障更广泛地区中无辜者的性命安全（19:9）。

1645年，视察员班安德与耶稣会中华副会省傅泛际神父(FrancescoFurtado,1589-1653)，怕重新掀起上帝与天术语的争论，于是下令破釜沉舟地销毁了龙华民与陆若汉等所有反对利玛窦传教策略的报告文件

1645年，视察员班安德与耶稣会中华副会省傅泛际神父(FrancescoFurtado,1589-1653)，怕重新掀起上帝与天术语的争论，于是下令破釜沉舟地销毁了龙华民与陆若汉等所有反对利玛窦传教策略的报告文件

然而，身为修道人的笔者听了93岁梁志忠的感人事迹后，原本平静如镜的心海顿时泛起了漪澜，不停地一遍又一遍地问自己：“作为天主的特选者，我真的比这位老人更爱天主吗？”

而这主题在我们今天这个世代又是何等的重要与切题，特别是在这样一个缺乏信德的世界与社会里：首先，我国社会本来就不是以基督信仰为文化底蕴，并在全球化的过程中，市场经济、消费文化、个人主义、灵性冷漠主义等因素，再加上国内特有的泛政治化

1645年，视察员班安德与耶稣会中华副会省傅泛际神父(FrancescoFurtado,1589-1653)，怕重新掀起上帝与天术语的争论，于是下令破釜沉舟地销毁了龙华民与陆若汉等所有反对利玛窦传教策略的报告文件