看，这件事充分证实上主的神陪伴旅途教会这层意义。　　问：谈到本笃十六世辞职，选出新教宗之前这段时期，一年前许多人都在询问，两位教宗共处的新局面会是怎样的。

贤士们的旅途好似一段心灵之旅，一段朝向与基督相遇的旅程。他们留意为他们引路的标记；他们克服艰难险阻，不知疲倦地去寻找；他们是勇敢的人，不怕因会晤上主而招致的生命危险。

你们在教会里、在基督的身体内、在各时各地的旅途中天主圣洁的子民之间领受这个光。你们要教导子女，离开教会就无法做基督徒，缺少教会就无法跟随耶稣基督，因为教会是母亲，她使我们对耶稣基督的爱日益茁壮。」

必须踏上旅途，帮助别人，提供建议，适时纠正、规劝、教导，但最重要的是身教重於言教，向那些跟随主耶稣的人，展现自己的热情。」

他说：跟随上主，让祂的神转变我们的阴暗地区，转变我们没有遵从天主旨意的行为举止，洗净我们的罪污，是遇到许多阻力的一段旅途。这些阻力有的来自我们所生活的世界，有的也来自我们自己，我们内心的世界。

那些在信仰旅途中会晤过耶稣的人，体尝了心灵的安宁以及任何事、任何人都无法夺去的喜乐。因此，当一个基督徒变得郁郁不乐时意味着他远离了耶稣。然而，我们不应弃之不顾！

他的弥撒讲道完全从读经与福音出发，按照圣经章节相互关联，向人类历史中的教会旅途开放，与梵二精神相符。在这方面，他实践了梵二精神。

我们听了以后不顾旅途的疲劳，三步并作两步往山上赶。就听见山上响起洪亮的钟声，只见那涌动的朝圣人群，人人脸上挂着满心的喜悦。神父着白衣领带在最前面，其次是穿着会服的修女，再是穿着白衣的修生，最后是教友。

圣人们比我们先来到天乡，他们陪伴、鼓励我们在尘世的朝圣旅途上前行，以期得享真福。这是一条难以理解的逆流而上的旅程，但上主告诉我们，走上这条路的人是有福的，他早晚会成为有福的人。

这是一段没有回程的旅途。在这旅程中，我们应走出自我，愿意为基督丧失性命，走上奉献自己的道路。耶稣不喜欢看到我们半途而废，将门半开半闭，脚踏两只船。