当大家看到该国医护人员在几乎没有什么防护措施的情况下，仍冒着生命危险抢救患者的画面，一些教区的主教、神父和教友们既敬佩又心疼，纷纷表示，新冠疫情是人类共同的敌人，韩国陷入困境，我们感同身受，应从国内抗疫项目捐款中拿出部分资金支持韩国疫情重灾区大邱的抗疫工作

在一个两极化的世界中，我们很多时都会对他人作出叛断：好或坏，朋友或敌人，赢家或输家……耶稣的邀请总是用天父的眼光看着所有的人（即使是最败坏的人性），从天主圣父的角度出发，那就是渴望拯救全人类，包括施暴者及受害者

保禄六世教宗坚持在世界上培养友谊和友爱的必要性，强调我们不该视彼此为陌生人、竞争对手、麻烦或敌人，而要把彼此看作跟自己一样的人类，值得尊敬、重视、协助和爱。（原载：梵蒂冈新闻网）

他陷入疯狂，丧失了理智思考的能力，错把羊群当成敌人杀死。然后，他坐在动物的毛皮上，或许是一只豹的皮，思索著死亡。他悲痛地把头靠在右手上，也许手中紧握著他用来自杀的剑，左手抓著剑鞘。

让我们不要忘记，匆忙和不耐烦是灵修生活的敌人：天主是爱，那些爱的人不疲倦，他们不暴躁，他们不发出最后通牒，但知道如何等待。

当时的国民党中央军汤恩伯部，在平绥铁路要塞南口设防阻击敌人，日寇以步骑军团结合空军与国军在南口展开了激战，南口成为敌我双方争夺的焦点。

如果我们每夜都梦见我们被敌人追赶并且被这种痛苦的幻境所刺激，又如果我们每日都在纷繁事务中度过，象是在长途跋涉，那么我们所受的苦就和真有这些事情时大概是一样的；并且我们就会害怕睡觉，正像我们害怕当真遇到这类不幸时我们就要担心睡醒是一样的

婚姻往往成为了亲密的敌人，最后只留下牵引、责任、限制与操纵，成为苦恼和沮丧的来源，这大概又是人的根本处境。

十分准确地阐明了德兰修女对世人的关怀、宽恕及“施比受更有福”的这一理念：人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是爱他们；如果你做善事，人们说你自私自利、别有用心，不管怎样，总是要做善事；如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人

他的谦恭、温和、宁静、正直，他对祈祷和悔罪的真心，他对自我感情的控制，他对敌人的宽恕，他那平和的心地……可以说都是徐光启作为一个典型的天主教徒的真实写照。（连载三）