圣经中交出五饼二鱼的小孩，他是否经过了分辨之后，才让自己倾其所有呢？最后借自己的奉献而饱饫了五千人，这是他始料未及的，耶稣怎会使他的奉献变得那样不可想象呢？

至于与希腊东正教徒的关系，教宗指示说：“我们要加强祈祷，以便加速那受祝福的日子的及早来到，在那时我们将一起分饼，一起喝同一个杯，那是我们得救的代价。

当剩下最后一块饼干时，他不太自然地笑了笑，伸手拿起那块饼干，掰成两半，给了她一半，自己吃了另一半。她接过那半块饼干，想道：“这人真是太没教养了！甚至连声谢谢都不说！我从来没有见过这么厚颜无耻的人。”

（谷6：34）之后，又显了“五饼二鱼”的大奇迹。“吃饼的男人就有五千”（谷6：44）当耶稣治愈了一个癞病人之后，“叮嘱他不要告诉别人，耶稣的声名还是越传越广。”

在“我就是生命的食粮”（6：35）的前面记载了耶稣增饼的奇迹，耶稣显了五饼二鱼的奇迹之后，群众情绪高昂，欲立耶稣为王（6：14-15），耶稣却隐退了，群众努力寻找耶稣，在找到耶稣之后，耶稣要他们做“天主的事业

奥斯卡·王尔德说：我们的心被造是为了被擘开，而不是为封闭的。

b)伴随着某项礼节进行的一些经文：例如进堂咏、奉献咏、分饼咏（羔羊颂）和领主咏。问答解读问：弥撒中除了忏悔词、信经、天主经这些主要经文，还有哪些祈祷或歌咏？

这一模式绝非现代发明，而是对早期教会家庭聚会（如《宗徒大事录》2：46记载基督徒“挨户擘饼”）的继承与发展。2.梵二神学的支撑：梵二会议成为基基团发展的关键神学转折点。

关于默观，教宗说：默观还意味着要与兄弟姐妹结伴，与他们在共融及友爱中分饼，一起跨越引我们到天父怀里的门（参阅：若一18；十9），因为‘将别人留在门外的默观是一种骗局’（福音的喜乐

教宗的呼吁响应了当天主日「天上来的食粮」的福音，他说：「我们怀着信德吃这块饼，让生命得以转化，这鼓励我们与物质和精神上忍受饥饿的弟兄姊妹分享所有，尤其渴望爱与希望的一群。」