即使大奸大恶的人也无法完全压制良心的抗议。

示威的人只根据一些传媒的引入误会的标题而做出抗议行动，因此，在这方面，传媒也有责任。在这种情形下，总主教勉励大家增进对其它信仰和文化的认识，他请善心人士为打开纯正的对话与和平的前途努力。

在旁遮普省木尔坦市，有伊斯兰教徒从政人士为省长遇刺事件，悬赏二千万卢比（廿三万三千美元）；而伊斯兰教政党则利用塔西尔作为一月初全国抗议活动的焦点，反对就这些具争议法律所做的建议修改。

去年，在浙江三改一拆中出现的当地政府所言的整改十字架、但当地教会称之为强拆十字架并由包括中国基督教两会等官方承认的教会发表抗议声明，表示严重伤害了信徒的宗教情感。

谈到另一个国际危机，委内瑞拉反对马杜罗的抗议活动，以及持续了数周的冲突。教宗表示他深爱这个国家，圣座将为解决该国危机而不遗余力。

关于它，圣雅各伯在第二篇读经（参阅雅5:1-6）中，用两个强烈的图像给我们谈论了：腐烂的财产（参阅2节思高版，意文3节），收割者那已达到上主耳中的抗议（参阅4节）。

夜莺：代表遭亵渎的天主教堂和隐秘的抗议。红玫瑰：天主教徒用来比喻他们“古老、美丽”的宗教信仰。黑暗：代表新教。数字“五”：代表耶稣被钉上十字架时的五个伤口。当时天主教徒将图案印在旗帜上，用以抵制新教。

因而，他们以“不做弥撒”为法宝来抗议教友们对他们的不敬；他们面对普通的教友们并没有谦卑受教的心；他们时时处处显得高人一等，因为他们可以拒绝给教友们送圣体；更有甚者，有的司铎将弥撒当做一种交易，没有献仪就不做弥撒

1950年5月24日，马里奥神父与他的要理教员依西多禄前往谢德瓦对一起不公之事表示抗议，二人却以中央政府间谍的身份被捕，次日凌晨被执行枪决。他们尸体被装入麻袋，丢入萨尔温江内，再也没有找到。　　

悲愤之余，惟一希望政府者，即请立下全国总动员令，驱彼倭奴，还我故土，窃日本帝国主义之敢于悍然不顾，迹其居心，缘已垂涎甚久，事前筹划已详，进攻步骤如此严整，此非抗议交涉，即能璧还失地，处此千钧一发之际，国人无不愿以灼热赤血