重温自《百年通谕CentesimusAnnus》以来近二十年的历史，圣座正义与和平委员会主席突出展示了其中的巨变：以一九八九年为分水岭的政治意识形态、发挥着决定性作用的全球化、面对世俗化，宗教的作用再次在世界公众舞台上显示出来

他分析说，西方国家由于意识形态偏见和文化歧视，通过占有的国际话语优势，对中国宗教政策和宗教现状进行不实报道，误导受众，他说，这一状况在相当长时间内不会改变，对此我们必须保持清醒头脑，要改变这一现状，应当顺应中国综合实力增强

教宗续谈到不义的原因，称许多现代的意识形态以为，只把不义的外因除去，就实现了正义。教宗称这思维「幼稚而目光短浅」，因为「不义是罪恶的果实，并非仅仅基于外在根源；其来源存在于人的内心。」

他们烧毁了枢机的照片，我已经警告说，从意识形态，很容易转为身体暴力。那些播下仇恨的人必须知道，他们正在把这个国家的未来置于危险之中。」

奥地利主教团团长弗朗兹·拉克纳主教（Mag.Dr.FranzLACKNEROFM）对维也纳发生的恐怖袭击表示震惊，“究竟是什么，使不人道的意识形态在起作用？误导这些人向路人随机开枪。

「大学不仅展现出它是多种学问整合的表现，更是不分宗教、意识形态或文化的义务的知识宝库」。提到联合国2030年可持续发展目标，教宗告诫道，「没有适当的人类学，就没有生态。

拿意识形态的模板来框架历史，当然不忠实；硬把历史套用在自己组织的宣传来鼓吹，属于不忠实；将历史当成法庭，在其中谴责一切过往，令人觉得前途无望，这属于不忠实。”

从精神和文化层面来看，单一意识形态造成的独尊格局，也开始出现变化。马列主义发源地国家所在的欧洲和苏俄，以异域文化的形态，真正开始现实地展示在初出国境负笈游学的莘莘学子面前。

另外一方面，我们自己的意识形态需要有所改变。因为教会与教外人本来并非两股水火不容的势力。我们不应该把教内、教外人划成两个互不相干的区域。

然而，他说，基于种族、意识形态和愤怒而来的新冲突不断发生着。在10月返回亚西西是重要的，他说，因为我们有责任去宣扬亚西西精神，它能超越种族和宗教间的不同，并团结我们所有的人。