关于天主圣言主日的礼仪活动，菲西凯拉总主教清楚指出，教宗将授予平信徒读经和要理传教员职务。接受这职务的“都是年轻人，他们来自韩国、波兰、意大利、西班牙和非洲”。总之，是代表了整个世界。

虽然这种表达法是来自人的身体，用母爱来描绘天主的形象，但它决不是真的把天主当成生我们的母亲，尽管旧约或新约都是如此形容的。“母亲”在圣经中是一种形象而不是天主的一样头衔。为什么呢？

在西班牙的科尔多瓦的一所美丽的圣堂里,悬挂着一个巨大而奇特的十字架。十字架上耶稣的两只手并非如一般一样都被钉在木架上。

当我们颂念天主经的第六项祷文时，一方面，我们必须有所准备承受我们的诱惑的重担，我们会得到报酬的。

这样一个家庭，支付如此多的医疗费用几乎没有可能，陷入无奈和迷茫之中的父母想到了教会。在主教和神父的倡导下，当地几乎所有堂口的教友都纷纷伸出援助之手，加上亲朋好友的资助，基本医疗费竟然得到了解决。

天主经的第五项祈祷预示了犯罪的世界——侵犯别人的罪过，侵犯天主的罪过。人类每一种犯罪的情况包含有对真理与爱的损害，这样就是得罪天主，因为天主就是真理和爱。

瓜双虎是一个残疾人，既瘸又哑，连他的兄弟们都嫌弃他，不让他跟他们在一起生活。谁家有婚丧事时，他就坐在人家门前行乞，惹人讨厌。

在人类历史上，把“满全天主的教导”摆在重心地位的就是在圣经启示内所包含的西乃山上的十诫。

当然这些祈祷的话甚至更贴合在天主经上。每当我们念“我们的天父时”，我们就是在用天主给的话向天主祈祷，正如同圣西彼廉所说的那样。

他在弥撒讲道中强调：天主也哭泣：祂的哭泣像那位爱子女的父亲那样，即使子女大逆不道，做父亲的也永远不会弃绝他们，总是等着他们。