据《亦复如是》载，清代湖南灃州有个名叫李万胜的士兵，曾在九溪营服兵役。他自己回忆言：嘉庆三年时，湖北匪军滋事，奉调前去征剿。不料我军失利，正在招抚散军时，贼军大队蜂拥而至，刚聚起的人马又各鸟兽散。

求你差遣狂风，使他们的飞机跌落郊野，使他们的兵舰沉於海洋，使他们的士兵厌战，使他们的经济崩溃。求你降天灾惩罚於他们！真主啊，求你赏准我们的祈祷！阿敏！

或是被士兵鞭打痛楚的面孔？或摇头轻叹时痛苦的面孔？或者坐在宝座上一个判官的面孔？不过，我给你们看我的耶稣的面孔。说着就把几张耶稣欢笑的画像高举给我们看，得到全场的掌声。

当然凶手不一定是日军士兵，也可能是汉奸哈，但总之是日军方面的人就是了。其实胡神父遇害可能还有另外一个因素，可能跟雷鸣远有一定的关系。

的确，我有这种神秘的能力，但我无法使士兵对我这份爱，永远保留在他们心中。现在我困居荒岛，谁还能对我忠心？谁还为我作战？我的朋友哪里去了？这是我英雄的一世下场吗？

此后，尝到甜头的明廷又想方设法搞到数十门红夷炮，传教士们不仅再次为这批火炮的运输提供了帮助，还帮助明廷负责约束从澳门运送火炮而来的葡萄牙士兵和炮手，得到明廷的嘉许。

对于日军的说辞，李教授表示质疑：如果是中国士兵所为，日军就应该大肆宣扬，他们为什么在这件事情上一直封口？

打仗之前，如果将军已经提前宣告了败退的路线，嘱咐他的士兵在逃跑时该走哪个方向，那么这就是一场必败的战斗。婚姻亦是如此，若是早早就有了当逃兵的思想准备，那索性就不要加入进来。

王溥率领士兵来到贵溪，没有找到母亲的坟墓，日夜痛哭，惊动了附近村民。有一天，本地居民吴海告诉他说：“您母亲为贼兵所逼，投井自尽了。”

埋葬耶稣的地点是有名有实的，那位拥有这块墓穴的主人乃是第一世纪前半期的人物，坟墓是在岩石间新凿的，守墓的士兵是当时的政府军，处死耶稣的人都是一群经常在耶路撒冷聚集的犹太民间领袖，耶稣的弟子都是有名有实的人