因此，祂大声对人群说：‘你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了’。耶稣以这样的方式激励群众向前迈出一步，叫他们省思神迹的意义，而不仅仅是利用它。

而圣体圣事，“这杯和这饼难道不是与基督奥体的共融吗”？“我们大家是一个身体、参与同一个饼”。突显了“圣体圣事所具有的个人和社会特性”。“基督将他的身体给了我们。

魔鬼说：你若是天主子，就命这些石头变成饼吧。耶稣回答说：经上记载：人生活不仅靠饼，而是靠天主口中所发出的一切话语。其三是试探欲。

在通过增饼奇迹有了地上食粮（参阅若6:1-14）后，他还准备了一份更大的礼物，他使自己成了真实的食粮和真实的饮料（参阅55节）。主耶稣，谢谢！我们要衷心说：谢谢，谢谢。

撒罗满是以色列历史上最显赫、最富有的国王。他在位40年，把以色列建设为当时中东最强大的国家，并令普天下的王来求见和进贡。他的财富无数，一切饮器都是金的，银子多如石头，他还有一千妃嫔侍候。

教宗接着谈到基督徒应该持有的第二个态度，他说这个态度我们可以在国王为儿子办婚宴的比喻中找到。在那比喻中所有人都受邀参加宴席，无论好人、坏人。可是当宴席开始时，国王将看看谁没有穿上婚宴礼服。

圣若望·聂波莫（捷克语：JanNepomucky，约1345－1393）是捷克共和国的一位民族圣人，他是波希米亚王后的告解神师，因拒绝向国王透露告解秘密，于1393年3月20日，被国王瓦茨拉夫四世下令从布拉格的查理大桥扔进伏尔塔瓦河淹死

相传玛窦传教到了埃塞俄比亚，在那里复活了国王已死的太子，从而归化了几乎整个国家。国王死后，王叔篡夺了王位，要取已有意终身不嫁、一心为天主服务的公主为后，被公主断然拒绝。王叔得知公主是圣人的学生。

开端祷词依撒意亚先知预言（22，22），天主将把达味的钥匙交给祂特选的一位仆人（国王），新约中指出这位掌握达味的钥匙者即是基督（参阅默1，18；3，17）。掌握钥匙象征握有大权能。

比如在旧约中，天主说：你们应一连七天吃无酵饼……凡吃有酵之物的人，都应从以色列中铲除。（出12：15）耶稣也曾说：你们应当防备法利塞人和撒杜塞人的酵母！