但在耶稣还是婴孩时，他们曾在埃及长期避难，以保护祂免受黑落德的迫害，直到国王去世后，他们才重新定居在纳匝肋。

他所穿的紫红袍甚至比金银还要贵重得多，那是保留给神祇（参耶十9）和国王的（民八26），而细麻衣则给人一种近乎神圣的特色。这人显然是在夸耀他的财富，而且惯于天天展现：「他天天奢华地宴乐」（19节）。

居鲁士属于天主（依45:1,4-6），每一个国王都属于天主。将救恩带给所有人的天主子耶稣基督，也在天堂上为凯撒、为居鲁士、为每一个国王都预备了地方。

贤士们按他们在梦中得到的警告，决定不再回到国王那里。黑落德王非常气恼，决定把所有两岁男婴赶尽杀绝。这就成了诸圣婴孩的故事。圣家逃往埃及，并最终定居在纳匝肋。路加记载的是什么呢？

波斯尼亚教会与在欧洲蔓延的异端运动关系密切，并且为国家独立出了力，因而更接近波斯尼亚国王；拉丁教会则日益呈现出一个西方改革教会的面貌。

来自全球的二百多位国王、王后、总统、总理和首相，亲见这只俭朴的木箱从大教堂暗影中抬出来，置于他们脚下。不知道这些尊贵显赫的人作何感想，我分明感觉到某种来自心灵的震撼。我曾经是一个木匠。

他能言善辩，在巴黎的圣母主教座堂讲道时，座无虚席，连国王与王后也慕名而来。有一天，有人问他：你的讲道那么受人欢迎，是不是感到很满足呢？

在16世纪30年代英国国王解散修道院之后，修道院的财宝被洗劫一空，走向落败。英国文化遗产保护机构的哈里森表示，虽然权杖和戒指非常罕见，但他们更感兴趣的是墓葬本身。

后来国王听信谗言，下令消灭犹太人。生死关头，全犹太人都哀哭禁食，求上主垂怜。按照宫廷规矩，若没有得到君王的召唤而擅自谒见的话，那是杀头的死罪，连王后也不例外。

瓦伦西亚城遭回教赞茂录国王进攻，公教皇帝董宅慕下令献露天弥撒，神父在分发圣体时，战争猝然来临，神父没有分完圣体，剩有6个圣体，放在两层九折布中。为了安全，他快速将九折布放在离祭台不远的石头下。