就是这个观点启发和导引这第四十四世界和平日文告致力于这个主题：宗教信仰自由，迈向和平的途径。一个生命和灵性生命的神圣权利2.宗教信仰自由的权利根植在人性尊严之上，其超越的本质不应被忽视或不予以承认。

就是这个观点启发和导引这第四十四世界和平日文告致力于这个主题：宗教信仰自由，迈向和平的途径。一个生命和灵性生命的神圣权利2.宗教信仰自由的权利根植在人性尊严之上，其超越的本质不应被忽视或不予以承认。

所以，我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行（造就与发展）的事（罗十四：19）。

为培养中国耶稣会士，他创建并领导了年轻的本地初学生培育工作；在葡萄牙和法国耶稣会士之间突发的敌视之间，他充当了调解人：前者享有亚历山大六世特准的国家保教特权（Padroado）并力争对其进行捍卫，后者则受路易十四扩张主义的大力支持

「信德之门」（宗十四27）一直为我们敞开，引领我们进入与天主共融的生命，并让人进入祂的教会。当天主圣言广传各地，而人心被恩宠塑造时，人就能穿越这门槛。穿越此门槛，意思就是要踏上一终身信仰的途径。

所以，我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行（造就与发展）的事（罗十四：19）。

16：参阅：玛廿六：39；谷十四：36；路廿二：42。17：参阅：圣若望保禄二世，《救主的监护人》宗座劝谕（1989年8月15日），8：《宗座公报》82(1990)，14。

从我祖母那边数，我家是清朝雍正皇帝的十四弟，也就是传说中被夺嫡的那位允祯的直系后代。我祖母一九二五年去世，终年五十岁。在当时并不算早逝，因为那个时候人的寿命比现在要短。

巴黎国民图书馆藏中国书籍新藏第3280号（Courant.书目，第3394号）　　十四、《譬学警语》二卷，约刻于天启四年以后，崇祯十三年以前。　　十五、《神鬼正纪》四卷。

（注二七）藉贞洁生活，他们以基督纯洁的爱居心，并向世人宣报祂是父独生子，与父为一者（参若十30；十四11）；藉着效法基督的贫穷，他们宣报祂是子，一切受之于父，并以爱还爱地将一切归还父（参若十七7，10）