分享交流会会场在次日分享交流环节中，48位信德之友逐一上台与大家进行了面对面的分享交流，逐一分享他们的牧灵福传、创作体会和“索阅”教会报刊中的先进经验，在阵阵的掌声和笑声中，一天的时间飞快地过去了，而大家却意犹未尽

在此基础上，他开始用大量数学和实际观测资料创作六卷本的《天球运行论》。　　哥白尼确实为了避免有些人因为宗教原因反对日心说，在理论形成以后迟迟不将《天球运行论》出版。

关于教会歌曲，我们目前多是引进新教的歌曲，这当然可以，但这也说明我们缺乏歌曲创作能力，这方面的活动组织和团体也不多;至于绘画、书法和学术论文方面的成就，我们大陆教会比起新教更是欠缺关注和发展。

万历皇帝(1513-1620在位)对羽键琴非常喜爱，因此他让利玛窦创作一些能够由宫廷乐手演唱并用这个乐器伴奏的歌曲，利玛窦答应了皇帝的这个要求。利玛窦为皇帝创作的歌曲中，有八首一直流传至今。

有文这样描述：他并不是音乐家，但世上多少音乐家（如贝多芬、巴赫等）都因他的名创作了无数伟大的乐章，当亨德尔的《阿肋路亚》大合唱1743年在伦敦上演时，坐在观众席中的英王乔治二世的心被乐曲所震撼，禁不住肃然起立

在教会《圣乐训令》中提到圣乐的圣是因为它具有圣与善的本质，形式高雅及神圣（分别）与只为敬拜天主而创作，为举行崇敬天主的仪式（专用）。

雨果在他的长篇小说《海上劳工》的序中概括自己的创作时说：“宗教、社会、自然，是人类三大斗争的对象；这三者同时也是人类的三种需要……”因着《巴黎圣母院》和《悲惨世界》两部鸿篇巨著，雨果在法国的文学史上留下了极高的地位

人沦为生命故事的牺牲者，比创作自己的故事容易得多。许多人是生命环境的‘傀儡’，没有能力修正和反思他们的故事。耶稣从另一个观点来看生命的痛苦。

舞台剧的导演和编剧颜丽娜老师，创作该剧前亦阅读过不少圣人的著作，发现他来港时，有很多文化上的不适应。她对天亚社说：「他写信回欧洲作汇报时提及，跟中国人的沟通方法，与西方人很不一样。

台湾的著名圣像画学者卢玫君，在辅仁大学礼仪研究中心网站上，特别撰写文章提出，关于圣像画就其画作本身有几个特点：1.圣像画的绘制是祈祷的过程与果实；2.圣像画并非画员的个体创作，而是遵循圣像画圣统所完成的