职业生涯与信仰的分裂是一个根本性的错误，也是今天世界中，商业给社会造成的损害的主要原因——包括对家庭生活的疏忽，对权力不健康的依附和对经济权力的滥用，从而无视大众的共同利益。　　

教宗的大公运动观强调慈悲，抵拒将精神权力和现世权力相混淆的观点。两位作者写道，我们相信神是美国的国家格言，它所强调的正是宗教因素在美国国民生活中具有多麽大的分量。

追随教权主义道路的人却总是接近当值的权力或金钱。安息日，耶稣在会堂里遇见一个不能直立的女人，多年来的脊椎病使她变成这样。

但这个自主权不是世俗行政权，而是办教、兴教及善用圣言牧养群羊的权力，是带领众信徒行主耶稣所吩咐的权力。

他们的权力常常遭到侵犯，我们不应忘记“移民是人，所有人都应尊重其不可剥夺的权力”（教宗本笃十六世《二O一O年世界移民和难民日文告》）。我们所有人都有责任展示教会的真正容颜，即体现基督的真正容颜。

（33节）帝国的官员要一个理由，想知道面前的这个人是否构成一种威胁，为他来说，君王具有命令所有他的属下的权力。这为他是否是一种威胁？耶稣肯定自己是君王，确实是，但完全是另一种方式的！

为此，必须认识自己的羊群，与托付给自己照顾的教友保持人性的关系，与他们有人性上的来往，不可以失落人性，因为天主也降生为人，他肯定了人性的各方面。”

隆巴迪神父继续论说：“为作中保和桥梁，耶稣基督必须使自己坚固地建立在人性和天主性的基础上，否则从人到天主之间的通路便告中断，或至少不可靠。

两天前，11月3日，教宗本笃十六世接见德国巴伐利亚邦行政首长和邦议会议员时，向他强调一个极为重要的观念说：“只有当科学和技术尊重人性不可侵犯的尊严时，我们的前途才真正合乎人性。”

（梵蒂冈电台讯）罗马杰梅利医院於5月25日召开有关胎儿及新生儿临终照护的医学大会，主题为「守护生命：产前产後安宁疗护，科学、伦理和人性方面针对产前诊断的回应」。