想起我们大伙儿去修院参加修士的晋执、晋铎典礼，将最美好的祝愿送给他们……想起去年十一我们去商洛麻风病院看望老人们的那个前夕，大家熬夜为老人们包装月饼的情景——长长的丝带恣意伸展，像是要把每个人心底深处那份最真诚的爱心带向无穷的远空

于是我们搀扶着母亲，边走边念玫瑰经、拜苦路，直到在山顶苦像前亲吻耶稣圣伤，参与弥撒，按自己的意愿祈祷……1983年，我代表陕西影协远赴河北秦皇岛参加全国幻灯汇映大会期间，忽然接到母亲病危的电话

到达岸边后，我们有些失望，约旦河既没有黄河之水天上来，奔流到海不复回的磅礴气势，也没有孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流的波澜壮阔。正值雨季，泥浆般的河水胜似黄河水。

按我的观察，教会在弥撒中的读经，行礼如仪的意味远胜于真正把圣经当作是生活的天主所发出的圣言。

秦始皇比尼采走得远得多，他是取神的地位而代之，直接宣布自己是上帝，一切的主宰，由此将中国从“先贤之信”时代导入专制时代。所谓孔孟文化，也只是可怜地当作了专制的附庸与门面而已。可惜可叹！

想到这里，我们便发现自己的生活离新约圣经所揭示的新意有多么远；也会发现我们为人类做的爱的榜样是多么地少。于是，我们亏欠人类的是为基督的真理的可信性作证，基督的真理是爱”。

在刘主教的教诲下，在商海的大潮里我远离了诱惑，诚实守信。我们全家经常参加社会公益事业，奉献着自己的爱心。老主教的言行使我们懂得了生命的意义不在索取而是奉献！

据说，多默在圣神降临后远赴印度宣讲福音，人们听的最多的是这样的见证：“那些没有看见而相信的，才是有福的！”

家里养了两头猪，每天二姐和小姐姐放学回家的第一件事就是拿上袋子，到离我们家挺远的公社大棚里给猪拔草。

一边和修女开玩笑分散她们的注意力一边想：玉树曾是文成公主远嫁吐蕃赞普松赞干布途经的驿站，不知道昔日的金枝玉叶如何适应了这高原反应。爱心天使进德公益请修女帮忙不是第一次了。