因为一切活物的生魂，一切血肉之人的灵魂，都握在他手中。（约12：7-9）宇宙是一本敞开的书，一切被造的生物也是上主向世人敞开的一本书。

在《创世纪》中，天主在完成创造工程时，圣经这样描述：天主看了他造的一切，认为样样都很好。

所有的一切都以这个论据为前提。保禄向他的教友们解释时，他从一个无可辩驳的情况开始，这个情况不是某个智者思考的结果，而是一个事实，一个介入某些人生活的绝对事实。基督信仰即诞生於此。

教会在四旬期内鼓励我们信友进入自己生命的深处，回归自我的灵性生命中，深度反省我们的信仰生活，除了教导我们要祈祷和禁食外，还劝勉我们多行施舍，让我们回应近人的急需，与他们分享天主所恩赐我们的一切，以体验基督的贫穷

所以，一切圣事都与圣体圣事密切相关，以其为中心。圣体圣事是教友生活的泉源与高峰。圣体圣事是我们过教友生活的动力，我们每天的祈祷生活，每天的本分工作，每天的爱德工作的力量来自我们所领受的圣体。

几时人为了我而辱骂你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的……”(玛5:10-11)。

然而有人却轻率断言：“人死如灯灭，死了算了，一切都没有，天堂与地狱与我有什么相干的呢？”——现暂不说灯灭是不是一切都没有了，先向大家介绍几次关于灵魂的有趣辩论。

这一切显示出，在耶稣基督的福音中，天主「更新了一切」（默廿一5）[3]，而且也能救赎人类的关系，包括奴隶和主人之间的关系，因为这福音阐明了二者的共同点：义子的身分以及在基督内的弟兄之情。

——数年前，教宗曾写过如下祷词：当我们‘过世’的时刻确实到来之际，求赐我们能坦然相待，对身后一切，没有放不下的遗憾。

再者，天主是一切美善的根源，谁若说天主公义、圣母仁慈；所以请圣母转求，难道不明白圣母的仁慈来自天主？天主的仁慈比圣母的仁慈何止千万倍之大，为何在天主前害怕呢？为何要圣母转求呢？