教宗解释道：我这样说不是为了吓唬你们，而仅仅是说我们的生命在於今天。我是这样认为的。明天将是永恒的明天，没有黄昏，永远与上主同在。我是否忠於今天。

教宗解释道，耶稣就在我们身旁，祂总是在人群当中。耶稣没让保镖护着以致人群碰触不到祂。不，祂没这样做！耶稣常留在人群当中且被紧紧围住。祂每次出门总是有很多群众跟着。

在中非服务8年之久的赤足加尔默罗会士费德里科·特林凯罗（FedericoTrinchero）神父3月7日向梵蒂冈电台解释道：难民是2013年12月来到隐修院的，人数时有变化，最多时超过了1

教宗首先解释道：「你们的公学创立於天主教东方礼团体的发展时期；之後，它经历了有关无神论者迫害的悲惨事件；尔後目睹美丽的重生，近年则向新的挑战开放。

他解释道：「我们把这件事交给时间，事缓则圆。拉丁美洲人常说，天主的时间总是完美的。」

《手谕》首先解释道，梵二大公会议重申，礼仪祈祷应能使子民理解，清楚易懂。这重大的原则要求主教们负起极大责任，在礼仪中使用通俗语言，并对礼仪经书的译文予以审核及批准。

阿雷拉诺蒙席解释道，勇敢是因为教宗把爱视为国际关系不可缺少的一部分，凸显了意愿在对抗饥饿问题上的重要性。换句话说，我们要本着爱来行动。

教宗解释道：「不平等和剥削既不是必然的，也不是恒常不变的事实，因为它们取决於不同的个人行为，以及社会决定采用的经济规则。如果以利润为目的，民主就会变成财阀统治，不平等和剥削地球的现象便会加剧。」

教宗解释道，倘若我们没有意识到自己属於天主子民，是服事者而非主人，我们就会陷入诱惑，给传教动力带来重大的损害。这种危险源自教权主义，它对我们蒙受的圣召是一种讽刺。

一九七○年代，卡马拉总主教谴责当权者有系统地对异见政客施以酷刑，他亦反对大地主剥削和压迫人民；与此同时，他被指控为「红色主教」时解释道：「当我给穷人食物吃时，人人都称讚我是圣人。