现在，本笃十六世的心情也越发激动，他在结束讲道前回忆了与若望保禄二世23年当中的友情和肩并肩的合作，强调沃依提瓦教宗是个始终寻求与天主接触的人，抓住基督的十字架直到最后一刻：天主逐渐除去他的一切，可是他始终是一块磐石

当那个小小的村庄西安河渐渐映入我的眼帘时，我的心也随着客车的颠簸在颤动着，那高高的十字架就如同上主的脉搏，在河北滦县与迁安市交界的时空中波动着。

「生活的考验，一方面让我们了解十字架的奥迹并参与基督的苦难。」（参哥一24）这些考验是信仰带来的喜悦和希望的前奏。

他还强调基督信仰所产生的现代的商业伦理非常重要，不仅仅经济，中国目前所经历的有十字架的变革非常重要，中国传统的优秀文化如果能够和催生现代世界文明的基督教文明很好的结合，将能支撑真正的健康的中国的大国崛起

也只有牺牲自己才能履行天主的旨意，耶稣曾对门徒说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。（玛16：24）如在生活中不肯牺牲自我，做事任性、固执，缺少真正的爱，那就不是真热心。

因此，根据当时中国人对皇上和皇太后的理解习惯，利玛窦所传的第一端道理便是圣母抱耶稣，而把耶稣被钉十字架的道理移到后边，因为尽管这端道理是信仰的核心内容，但当时的中国人难以接受：万国的君王怎么会被钉死呢？

他只是一个人，他必须为被钉十字架的那一位作见证。对于他必须面对批评和攻击，教宗说：如果我只听到附和我的话，那么，我该扪心自问：我是不是真正在宣扬福音。教宗强调，今天的真正威胁是以包容的名义废除了包容。

一生只不过在巴勒斯坦一带不出四百里的范围活动，而且英年早逝，只活了33岁就被钉死在十字架上了。耶稣在世上活着时，曾经拣选了十二宗徒跟随他，与他们在一起，精心培育他们。

耶稣曾对门徒说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。（玛16：24）如在生活中不肯牺牲自我，做事任性、固执，缺少真正的爱，那就不是真热心。

应该理解，念玫瑰经就是在不断纪念耶稣基督为救我们罪人降来人世、宣讲福音、治病救人、受尽人间苦、甘钉十字架、最后死而复活、创立圣教会。这些奥迹是我们永远不能忘怀的。