换句话说：人不仅仅是一个相对而言具有扩张性的个体，拥有一些慈善情怀！人是一个被赋予尊严的主体，通过与每个人，特别是最贫困的人之间的构成性关系，人的身份和使命会逐渐成熟。

8」他传记作者过度热情的描述不应让我们对此事实视若无睹：即这位本堂神父也知道如何积极地「活」在他的整个本堂的社区内：他定期探访病人及教友家庭、组织民间传教工作和举行主保庆典、为他的慈善工作及传教事业募款且管理基金

这不是一个精准的说法。所以我们即使说圣神的洗礼，也应该是间接地说圣父、圣子、圣神的洗礼，毕竟我们所受的都是同一的洗礼。

教友在建堂、赈灾、扶贫帮困、参加进德公益基金会等项目中，常是有钱出钱有力出力，此类报道屡见不鲜。对吝啬的教友，神父该当行施训导权，以圣教四规圣教会经费，各需量力捐助来督促教友尽当尽的本分。

另外，大多数地方，由学校、医院等公益事业单位以及军队占用的宗教房地产，实际上很难退还。

李文香博士在一次公益讲座中也说：“没有人愿意被改变，但都愿意被影响。”愿天主的恩宠与平安与袁会长一家人同行！

从探访本社区的孤寡老人、病患者，到帮助陷入困境的家庭，再到组织针对社区问题（如环境保护、孤寡老人的照料、邻里纠纷调解等）的公益行动，基基团将基督徒的爱德从抽象原则转化为具体、落地的服务。

4）福传：你可以在你所在的本地教区积极开展福传活动或慈善专案，服务贫困和需要帮助的人。从你的所在地开始福传的工作。5）活化：在可能范围内，促进本地教会或团体从事传教工作。

隐修士的主要职务，是在隐修院的范围内，对尊威的天主尽其谦卑而高贵的职务，或以隐避的生活献其终身于敬事天主，或合法地接受某种传教事业或慈善工作。」

近年来，越南教会希望更多地参与国家的公共教育、医疗服务和慈善工作，希望政府可以归还更多的以前属于教会的教产，以便为日益增长的信众提供服务。