通过教会，降生成人的奥迹始终临在，基督继续穿越时空前进。教宗继续告诫枢机们“亲爱的兄弟们，在这一奥迹中：在祈祷中，特别是日常的圣体圣事。我们通过圣体圣事为教会、为人类服务”。

《综合报告》大力重申了这点，并指出「在基督信仰团体内部的服务上，平信徒的临在和积极度与日俱增」，他们「为教会的传教使命」作出了「不可或缺」的贡献。

1701他选择四川为新的传教地区（因为是中国最没有人照顾的传教地区）并当四川的临时代牧一直到1707年。那年因礼仪之争的缘故被迫离开四川并在广州12月11日突然病死了。

朝拜圣体是提供给那些寻求内心深处天主的临在的游客们有一个深思、静观和默祷的安静时间。

我们将更容易认识临在于团体的神恩，明智地委派任务和职务。我们能跳脱单纯的活动策划，在圣神的光照下辟建牧灵的途径。”

在前行的道路上，有许多事情能使我们变得盲目，无法认出上主的临在，也没有准备好面对现实的挑战，有时甚至不知道如何回应那些向我们发出呼声的诸多问题，就像巴尔提买向耶稣的呼喊。

事实上，我们不可能看到圣神的独立存在，圣神的临在是一种静态的，因为他的存在是来自圣父、圣子所共发的。

在旧约时代，圣殿几乎被视为天主的脚凳；而结约之柜就像是他神秘临在人类之中的地方。因此，人知道在圣殿之上暗藏着天主光荣的云彩。现在，云彩就临在马槽上面。

基督徒的喜乐---将临期第三主日子已临近了，我们要以喜悦的心情，迎接他的来临。基督徒每日天的生活充满了希望和喜乐，因为我们每天在完成天主交给的使命，并等待主耶稣的永生赏报。

其实，当我们从昔日中国社会、中国教会、上海教会（原江南代牧区）、香港教会、河北教会（原直隶东南代牧区）及河北女修会的历史视野及维度，来追忆一位世纪修女及其修会的在华临在、服务、贡献，并透视一个地方修会的成立