就在这样的环境中，白长江和杨修士仍然寸步不离，日夜守护着小猪仔，以免母猪翻身时压死。白长江身兼数职，他和杨修士还负责打扫主教府楼道和室外卫生。

虽然女人在路口痴痴地等待着丈夫回来的这种做法是无望的，并且在人们看来她就是一个疯子，投给她讥笑与嘲讽的目光，可她依然在守望着，因为在她心中，有着幸福的希冀。

正如耶稣所教导的：“经师及法利塞人坐在梅瑟的宝座上教训你们，你们要行要守，但不要照他们的行动去做。”（玛２３：２－３）只有这样，我们才能夺取天国。

可是，某些神职人员却视千人一面，默守慕道期都需半年或一年的清规戒律。与梵二大公会议礼仪本地化改革的精神格格不入，结果是“其曲弥高，其和弥寡”，延缓了发展新教友的进程。

至于那些思想默守陈规、故步自封、作茧自缚，福传没有起色的堂区，那才真是让人忧心如焚啊。

年来，无数的殉道者为捍卫真理，抛头颅，洒热血，高呼天主的名慷慨就义，用鲜血捍卫了信仰，见证了天主的圣爱；100年来，我们经历了风雨，遭受了摧残，虽然遍体鳞伤，但我们在圣神的引导下坚强地走过来了，我们持守了信仰的种子

1929年5月13日，教廷准允刘主教的要求，将献县教区第三总铎区划为“永年代牧区”，辖10个县，教友39084名，由中国非会士司铎管理，首任代牧为河间小店崔守恂主教。

他说：「（天主教）特别在婚姻培育及其持守的价值观中之贡献是非常扎实的」。此外，与会牧师们也交换了不少意见，其中在对外籍人士传教的工作也非常重视。

翌日，我搬进了父亲所在的病房，寸步不离地守侯在他身旁。

帮助穷人始终是赈济所持守的原则，这个援助不会经由其它协会和机构转手，通常是本堂神父直接写信给赈济所，提供真正有需要的穷人名单。