由“信德”391和392两期的连续报道中，看到了河北武安市南新庄村武海军、陈文爱夫妇及张家口市宣化区屈家庄任美玉收养弃婴的感人事迹后，心情久久不能平静，除了因这些教会精英而感到自豪与骄傲以外，更多的还是反省与愧疚

之后翻越京冀交界的苇子岭隘口，过了隘口继续开了10公里后，在河北的孔涧镇向左拐上241省道南行。一上省道，我发现路旁民居的窗台上都有十字架的痕迹，这说明杨家坪近了。

朝圣队伍中，较远的有辽宁本溪、浙江慈溪、山东青岛、河北廊坊、河南新乡、甘肃天水、平凉，更有距此百里之外的徒步朝圣团队，冒着炎炎烈日、盛夏酷暑，不辞辛苦劳累，在连续不停地诵经祈祷、咏唱圣歌中，抒发各人对圣母的敬拜热爱浓情

参加维修救助的十多人，除了山西太原社服派遣的三人外，其余来自河北石家庄、邯郸、邢台、张家口。

宋虎斌神父毕业于河北神学院，2002年晋铎后，一直在石家庄北堂服务，几年来，他的所言所行，是北堂教友有目共睹的。他是一个好牧者，是老、中、青，包括小教友都尊敬和喜欢的好神父。

石景山弥撒点的神父教友[page]二、花季少女的感动这第二份“债”是欠一位花季少女李妍的，她是河北威县人，去年随父母到北京来做生意。远离了家乡、教堂和伙伴，她时常感觉孤独和失落。

十二、新的桥梁——冀望团体因着袁引修女的多年培育和在香港与大陆的爱心服务，她的一些学生曾多次到河北探访炼灵中保圣母会的修女们。

年11月15日，中国内地教会在最近20年共出版各类礼仪及相关书籍和期刊约有128种，分为8类：弥撒书及圣事类33本：中国天主教主教团礼仪委员会（“礼委”）1本，山西教会7本，上海光启社（光启）11本，河北

无论在言谈之间，还是文字之中，单枢机一直强调自己祖籍河北（濮阳）。因为1923年单枢机出生时，当时的濮阳县还属于原河北省大名教区。后来1952年在两省重新调整行政区时，濮阳县被划归为河南省。

2005年9月12日，就任宁波教区正权主教刚一年的胡牧出访河北教会，莅临“信德”及进德公益，给予同事们指导和鼓励，并到沧州和邢台等地备修院寻找和邀请年轻圣召。