然而公教会业已完善的婚前教理课程和我们在婚后家庭生活中所面对的琐碎问题在很多情况下完全是两回事。每当这时，寻求神父们的解答可能就成为许多家庭的第一选择。

如若可行，应成立或鼓励堂区现有信友善会的工作，以促进教理讲授、慈善工作和热心敬礼等。

”，当时我非常惊奇，我真不知道我们的教会还有自己的报纸，当时这份报纸上的每一篇文章都特别吸引我，特别是每期的信德论坛真是帮了我很大的忙，解决了我的好多疑问，我非常激动，我就想通过这个报纸使自己对教会的教理教义呀

怀念的思绪继续，难忘的回忆历历在目，记得一次，教堂收到了河北信德室发来的一本样书，作者是李善修，书名是《慕道者指南》，有关教理的基础读物，我当时就同神父说把这本书卖给我吧？

80年代后期至90年代教会的恢复期，当时对“信德”来讲，哪儿祝圣了一位司铎，就是一个很大的新闻，而进入90年代教会的发展期，祝圣主教变成了焦点，同时大家更加关心教堂的修缮、重建，神职、修女再培育及教友培训

这样的方式也让孩子们有了学习的兴趣，喜欢参加这样的培训。有关主日弥撒的时间，高神父发现一台弥撒由于时间的关系很多人参与不了，为了照顾到所有教友的灵性生命，高神父在中午又安排了一台弥撒。

而在台湾从事殡葬业是需要执照的，我们教会也为从事此行业的人提供了很多的培训，当然，无论是他们还是我们也都还是要尊重丧家的意愿，看他们喜欢什么，是否愿意用香。

这一项目允许地方上的教会到军队中发现有志于成为神职人员的士兵，然后在征求这些士兵的同意之后把他们送到地方上的神学院学习培训，学习结束后去地方教会工作3年，然后再返回军队当随军神职人员，而等到这名神职人员退伍的时候

一位给我们培训的教育者说：随着实用主义的发展与要求，我们希望用质的关系代替量的时间，但到头来却发现这是徒劳的。因为，没有量的时间绝对没有质的关系会产生。

那些年，我们曾反复讨论过在内地成立视听中心的可能性及培训人才等。因为时代、环境、人才等条件的限制，尤其面对包括磁盘、光盘及各种影视作品在内的现代媒体的快速转型冲击挑战，最终我们放弃了视频发展。