对天主父临在的这一坚定信念不仅来自信德，两千年前天主子死在十字架上而后复活的历史也是天主爱人类的明显标记。教宗承认，令人可能对天主的全能产生怀疑的正是十字架。

佩戴个十字的事让我又想到了奶奶，她告诉我，在那个乱世里，他们要我奶奶把十字架扔在地上，还要逼她用脚踩踏。奶奶死也不从，他们就打她，打得奶奶死去活来，她没有死活到今天，但一条腿瘸了。

围观者阴沉、斜视和顺从的眼神蜿蜒地指向观众，或者使观众的目光集中于倒置、倾斜的十字架上，上面被钉着的第一位宗徒正缓缓升起。　　我们可以设想，映入新教宗眼中的一定是两位宗徒的面容。

父亲手把手教我学画十字圣号，教我学写字。至今，我提笔写字就想起父亲对我说过的话：好记性不如个烂笔头；字要常练，事要常记，不能日懈。至今，我坚持记日记，每日一篇。

耶稣降生成人，为人类的罪过而钉死在十字架上，他的复活，带来人类复活永生的期望。耶稣基督要带领相信他的人，进入天主永恒的国度，从地上的赞美，一直到将来在新天新地的赞美，永恒的歌唱。

虽然亚当和厄娃在此树下堕落成罪殇，但是赋予生命的十字圣架却也由此树而生。这棵树一方面象征了人类的身下沉沦，但一方面也象征了天主所赋予的救恩。而圣子的头顶上是一座缺了门的建筑，这座建筑就是教会的写照。

直到有一天我在一本杂志上看到有篇报道，主要介绍他在德国观光时，首先映入眼帘的是建筑雄伟而典雅的教堂，十字圣架高耸挺立，使作者感到惊奇。同时也触动了我的思想：为什么？德国是世界上称得上科学发达的国家啊！

圣多默教导说，弥撒是加尔瓦略的牺牲在祭台上得以更新，每一台弥撒都给人带来与十字上的牺牲同一的益处。金口圣若望：“弥撒与加尔瓦略的牺牲有相同的价值。”

是呀，首先感谢为我们被钉在十字架上的主，是他用不同的方式吸引了我们，用他那白白的、彻底的、无条件的爱召唤了我们，使我们“心有基督，非他莫属”。

学员们又进一步认识到，天主无限的爱情，亲自降生受苦难，是为救我们而死在十字架上，我们不应该没良心，辜负耶稣真诚实爱地救赎了我们，不应该再阻挠老婆儿女拜天主，自己也要去拜天主，共同受享天主的恩典。